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風 (哈薩克鷹獵 叼羊) 本網頁附背景音樂，請以音響或耳機聆聽哈薩克彈奏“冬不拉”樂器音樂
對民國五十年代以前出生的一群LKK畫家，操作電腦實在是一項不容易接受的工作 ，因此都抱著逃避的態度，有的甚至譏嘲排斥。筆者卻非常喜愛電腦 ，而且讓人意料之外，電腦操作得駕輕就熟不輸年輕人。我最喜歡以Photoshop去做影像處理，設計網頁，設計生活周遭的影像世界 ，更喜歡以Word撰寫文章，以E-mail及Blog與朋友連繫，以Internet Explorer瀏覽新聞，以Google蒐集資料，以Frontpage及Dreamweaver設計網頁，以Powerpoint製作簡報，以Director剪輯影片，以MediaShow Espresso編輯影音，以InDesign編輯書籍......。 雖然我的水彩與油畫作品不喜歡描繪現代社會現象，表現內容始終堅持遠離城市的塵囂與是非，所呈現的是一片純然的寧靜、和平與清雅，仿如「不食人間煙火」的桃花源世界，但對於藝術創作的方式與方法卻充滿好奇，比一般藝術家更敏銳，更容易接受外來的資訊。 以Photoshop去做影像處理，可以將構圖微調至最理想位置，最上圖是筆者利用該程式製作的草圖之一。 但繪製該圖時有兩項難處必須克服： 一處是：草圖明顯看出，後邊的馴應老漢拍攝時只有腰部以上，若要騎著馬必須尋覓另 一匹姿態適宜的駿馬補上，但找到的是夏季的馬，因此繪製時必須將夏季的馬畫成冬季的馬，隆冬的馬毛比較長比較密會沾霜雪，而且眼、鼻、口等潮濕部位還會結霜。 一處是 ：另兩位馴應老漢與“叼羊”的騎士光線不一樣，兩位馴應老漢的光源從左邊投射過來，“叼羊”的騎士光源則從右前方投射過來，因此繪製時必須將光源協調統一，那就必須依靠素描觀念與對自然景物觀察所累積的經驗，另“西洋現代繪畫之父─塞尚”所言：世上所有物體的外觀皆由球形、圓柱形、圓錐所構成， 此一理論正好可以充分使用。
畫為“情”繪，圖為“心”繪，創作者如果動了真心真情，作品必定感動人心。 情境 心境 意境 是藝術創作的源泉，寫實畫家通常都需借景來述說內心的意境，借物來述說內心的心境，借事來述說內心的情境。有時動念至完成作品可能需10餘年的時間，有時此景此物此事並非生活周遭發生或能見，必須至他處尋覓探索。 自小在貧困環境裡長大，但小時的夢想在經濟不虞匱乏的情況下試圖能逐一實現，現今生活雖然不富裕，卻能優游在自由自在的世界，尤其創作油畫後，深覺每幅作品都是發自內心的感受，都是屬於自己人生的一部分，因此從未有展覽或賣畫的念頭，只要身邊少了一幅作品感覺就像是失去了一分心靈感觸，反而增添許多失意和缺憾。最近10餘年來甚少參與藝術活動，讓人覺得彷彿已經消失好久了。 自身的內心感受屬於自己，他人只能旁觀看到表徵表象根本無法進入分享創作心靈、體會個中含意，因此企業家每次想高價收藏，都會想一些理由搪塞推托，每次靜坐在曾經苦心創作的畫作前都能讓自己回味無窮，自己也必定浸淫其中，愛不釋手，這種態度被人笑痴笑傻，但至今都不後悔。 處在這是非善惡混沌的時代，慈悲有時會傷人，好心有時會傷心，處處被倫理、道德、傳統束縛，時時被無謂的人情世故羈絆，事事以名利衡量的表面膚淺觀念，生活的重擔壓得讓人喘不過氣，為人處世稍微不留意便會動輒得咎……，有時好想好想能夠掙脫這種種拘束枷鎖，翱翔在自由自在的天際，縱馬馳騁在一望無際的原野，放聲長嘯在寬廣無垠的山巔，實現“長空不礙白雲飛”的真情 真意 真心世界。 此畫是描繪冬季時節起風時哈薩克的“鷹獵”與“叼羊”場景。 海峽兩岸開放可以直接往來，有幸能夠徜徉豪邁遼闊的新疆大地，剛接觸便被這一望無際的天地，豪邁的人情所震懾住，覺得一景一物都是絕佳的畫面，其中“鷹獵”與“叼羊”的場景更是憾動我心，一直想畫下這深埋在深處的感動。 “鷹獵”的感覺正是自己的心境世界，真想掙脫繫在腳踝上的皮繩，振翅翱翔天際，無拘無束任意逍遙，但低頭瞧著這皮繩竟是這般牢緊，終究無法解開，還是得回到現實紅塵世界，徒嘆“無奈，身不由己”。 “鷹獵”在新疆以哈薩克和柯爾克孜人馴鷹行獵聞名，在草原上有許多馴鷹與鷹獵的能手，一般的鷹獵者馴養的“哈什赫鷹”能擒獲野兔、野雞等獵物，而馴養的“勃爾古特鷹”則能擒獲狐狸、狼、黃羊和小熊。馴鷹，有從雛鷹開始馴養的，也有擒獲成鷹加以馴養的。 “叼羊”，在中亞各遊牧民族，哈薩克、柯爾克孜(吉爾吉斯) 、塔吉克、烏茲別克、阿富汗、……，都有此類活動，每逢慶典節日必定舉行。叼羊是草原牧民的一種競技活動，將羊去掉頭和內臟為獵物，由騎手爭奪，誰能將彩羊搶到並送到目的地，誰就是優勝者。 畫面裡被爭奪的去頭小羊羔，看起來有些殘忍血腥，正是有這場面才得以震撼人心。遊牧民族馴養羊群，在整群羊裡只需要一隻成熟健壯的公羊擔任配種的工作，如果有兩隻公羊那麼這群羊就會紛擾不斷，反而不利放牧馴養，因此每年剛出生的小羊仔，小母羊便被視為財產而被加以呵護，可以生育更多的羊隻，小公羊則是成為糧食的主要來源，通常七個月便能宰殺，超過一年以上的羊隻肉質便帶著羶味，因此在新疆吃羊肉通常是未成年的小羔羊，加以食料是鹼性草，肉質鮮美沒有羶味，非常好吃。 一般人都以為新疆是很乾燥的地區，事實上並非如此，阿爾泰山和天山北麓伊犁河流域等哈薩克遊牧地區卻是雨雪豐沛，年平均降雨量不輸台灣，因此每逢冬季積雪往往超過膝蓋以上，最深的地方甚至比人的身高還深，冬季氣溫時常在攝氏零下10─20度以下，在雪地裡“叼羊”更顯得哈薩克的豪邁和與天爭的堅毅民族風格。馬匹在冬季會換成長而密的體毛以禦寒，在雪地裡口、鼻、眼等有水氣的地方都會結霜，體毛也會沾滿冰雪。
「哈薩克」這名稱，有許多不同解釋。有的說是「美麗的姑娘」；有的說是「騎士」;也有人解釋為「白天鵝」。還有一種比較貼切的說法，意為「避難者」或「流浪者」，其含義為「在廣袤的草原上自由遷徙，勇敢的追求自由的遊牧人」。 哈薩克有句俗諺「祖先的遺產中一部分是留給客人的」，所以哈薩克可以說世界上最豪邁好客的民族，有位旅行家曾說，要是每隔一至二公里有著一座哈薩克氈房，他便可以不花一分錢或帶一粒糧旅行全世界。平時，哈薩克氈房是不關門或上鎖的，隨時為路過的牧人或族人敞開，任何時問，你推門進入都不會引起主人的驚懼而加以排斥，主人一定會以最熱情的方式接待客人。當你最需幫幫忙時，只要看到哈薩克氈房，一定會有人前來協助。唯一忌諱的是，氈房裡要是只有女人家時，千萬不要進入，這是禮貌以避免造成不必要的誤會。 哈薩克人更是剿悍勇猛的，當他們跨上馬背後，會覺得每一位都是雄赳赳、氣昂昂的將軍，不得不為這氣勢給駕馭。 在天山草原上流傳著哈薩克族淵源的傳說 : 在遙遠的古代，巍峨的天山雪峰下，茂密的森林郁郁蔥蔥，寧靜的湖泊碧波盪漾，湖畔芳草萋萋。淨潔的天鵝飛到人間，化作一個美麗的姑娘，像天上的滿月般的明麗嫵媚。人間有一個俊勇的戰士，像初春的太陽，火熱又英俊，能騎善射，揚鞭策馬疾馳如飛，挽弓射箭能射落白雲深處的大雁，他的歌聲如清泉，撥動了姑娘的心弦，他們締結良緣，婚後生了一個男孩，為了紀念他們奇異的結合，取名為「哈薩克」，意即「白天鵝」。後來，哈薩克生下了三個兒子，長子別克阿爾斯，次子阿克阿爾斯，王子江阿爾斯。這三個兒子分別成了哈薩克族的大、中、小玉茲。由於三個玉茲是「哈薩克」的後代，故大、中、小玉茲的人們便以「哈薩克」做為自己民族的名稱。 其實，哈薩克族是一個歷史悠久的民族，據有關史書記載，哈薩克族的重要祖先是史記、漢書上記載的烏孫、塞人、奄蔡、康居等部落；後來曾活動在哈薩克草原上的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、契丹、蒙古等族也或多或少有一部分融入哈薩克族中。他們的老家本來居住在中國。以現今的地理而言，大玉茲在巴爾喀什湖以南的楚河、塔拉斯河、以及伊犁河到錫爾河的廣闊地區；中玉茲的夏牧場在錫爾河中游及卡臘山脈一帶，冬牧場在托博爾河、伊斯姆河、努臘河、薩雷蘇諸河流域；小玉茲的領地是現在的西哈薩克斯坦。 生長在馬背上的民族，與馬生活在一起，有著許多美麗動人的傳說故事，足可以編撰成書。曾目睹幼童騎在光背的駿馬上，既沒有馬鞍也沒有韁繩，抓著馬鬃在原野上急馳狂奔，屁股黏在馬背上，渾然成一體。亦看過往夏牧場的轉場途中，哈薩克婦女懷著剛出生的幼嬰，肩膀上襁負著另一幼童，在平疇上馳聘著。更看到行動遲緩的佝僂老漢，騎上馬後，突然變成英姿煥發的勇士。哈薩克人馬術之精，令人咋舌，與馬的情感，更是令人感動。 草原上的馬，具有先天的靈性。在新疆牧場上騎馬，不必驚怕，牠會教你如何騎。挑一匹比較會體諒的馬，當你的臀部一接觸到馬鞍，牠便會感覺到你的騎術如何？不會騎馬的，上馬後，牠理也不理，只顧食草，即使揮動馬鞭亦無動於衷；等到一陣子後，覺得似乎情況好些，便會輕移身子，然後踏著輕盈的步伐，再小快步，最後狂奔。馬最喜快步奔跑，如此可以將動勢成一直線如御風般，此時只要用腳輕踏地面即可，騎馬的也一樣，可以少掉與馬身的碰撞形成瘀傷。然而要記得，若騎術未精，千萬不要試騎眼中的駿馬，牠會教訓你的。 一位新疆朋友親身體驗過這種難得的經驗，他覺得自己的騎術精良，有一次，去草原上拜訪哈薩克朋友，看到朋友的一匹白馬非常駿挺強壯，英姿勃勃，深深吸引著他，心想著要是騎著這匹神駒在茵綠草海中馳騁，那才真的瀟灑飄逸呢！想不到，一上馬鞍，韁繩一放，馬即邁開步伐，奔向茂密的森林中，在枝椏滿佈的縫隙中迂迴穿梭狂奔，樹枝打在臉上、身上，然後以最快速度跑到空曠的原野上，奔跑一段距離後，倏然來個一百八十度的轉彎，人就飛著出去，躺在草地上不能動。這匹駿馬不甘示弱地奔回身邊，豎起前腿狂嘯，似乎在說，哈！憑你的這點粗淺騎術，竟敢騎我。他看著身上的傷痕，真是哭笑不得。 牧羊犬也是草原上不可不提的靈性動物。在曠野，渺無人煙，猛獸又多，照顧羊群或擔任哨警安全，都必然仰賴這些牧羊犬。在這兒的牧羊犬，自變得非常機警且勇猛。尤其常與狼群廝混，甚至雜有狼的血統，行動迅速敏捷，野性未泯，但在工作時，卻一絲不苟，毫無鬆懈之態。當你接受主人的招呼接待之後，牠便會將你當成好朋友；如若不然，將你當成入侵的仇敵，一點也不會客氣地衝上，給你來上一口齒痕。 這兩極的感受我都曾親身體驗過。在一位新疆朋友家中做客時，凌晨有如廁的習慣，在新疆時間，應是深夜，這時全鄉全村的牧羊犬嗅到有非哈薩克人的體味接近，四處吠聲大起，迅速圍上，將要採取行動時，主人家飼養的牧羊犬，迅速爬上屋頂嗥吠，就像王者至尊親臨，表明了這是我家的客人，任何犬類朋友都不可侵擾，待一陣子後，全鄉全村便逐漸回歸平靜。 另一次因要拍攝艷麗多變的夕陽，只顧向前跑往預估的地點，不小心，侵犯了一處哈薩克氈房的範圍，該處負責警戒的牧羊犬以迅疾無比的速度衝來，我雖立即表明友善，但仍在短短的數秒時間，遭到咬噬，絲毫沒有反應預防的機會。還好！穿著質料非常強韌的牛仔褲，只受到被拽過留下的輕傷，沒有齒痕入肉及褲管被撕被咬的跡象。任何獵食動物採取捕獵行動時，一定先攻擊腳部，先將對方拽倒後，再攻擊喉部或其他部位。這時，全部的朋友都跑出，檢視我的傷痕，新疆朋友更嚇得臉色鐵青，草原上最怕的是狂犬病，沒有足夠疫苗，每年均有不少人死在這種可以預防的慘狀下。在確知沒有病況會發生時，大家才鬆了口氣。主人這時也趕忙拿著白酒為我沖洗傷口。 利用提到如廁經驗的機會，稍稍考你一下，你知道在遊牧民族沒有衛生紙的地區，他們是如何清潔呢？在此輕輕告訴你，不管在北疆或南疆的遊牧民族，其清潔方法都一樣，全都是用拳頭大的鵝卵石。第一次看到是在阿爾泰山，我正要上廁所，突然看到一蒙古族老漢，拿著兩塊石頭，跟在身後，這時毛骨悚然，警覺到是不是看到這位「呆胞」身懷鉅款，想要洗劫呢？一急之下，如廁的念頭盪然消失，趕緊回到屋裡，叫醒大家該怎麼辦，被我吵醒的同伴，知道這情形後，笑著罵我，真是大驚小怪，害得我尷尬不已。 有著一則笑話令人噴飯，烏魯木齊在大陸開放後，為吸引外資及觀光旅遊，感於市內沒有像樣的旅館酒店，特別投下巨額資金興建一間稍具水準的旅館酒店，開幕當天，邀請各少數民族的族長長老蒞臨見識，並安排住宿一晚以籠絡感情，想不到，第二天早晨，侍者打掃房間時，竟發現套房盥洗室內的馬桶，十之八九都被鵝卵石給打破了，損失不貲。 在牧區牧羊犬與牧人的情感及故事，也是串串成書呢?你自己親身經歷吧！順便體驗「處處無廁所，處處是廁所」，與花叢爭香的特異感覺吧！ 瀏覽人數
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