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創 作 理 念 與 實 踐
有有智慧的人，不會和不同角度的人爭吵，
慧
智慧是與生俱來的，是人生的明燈； 學識是學習進修得來的，學識絕不是智慧，學識往往是智慧的絆腳石、是障礙、是束縛。 學識屬漸悟，啟迪智慧必須靠頓悟。 藝術家的靈感必須是頓悟的智慧。 頓悟沒有修習年限，有時是瞬間，禪宗六祖慧能即是。 藝術考量的只有作品優劣好壞，不會因職位地位是否高低或學識是否淵博而有所差別，在我認識的藝術家裡有許多比大學教授的作品更精湛，藝術修養亦更深入。 舉個比較貼近比較通俗的生活例子：烹飪餐飲學校教導學生做蛋糕，麵粉、奶油、酵母菌及其他配料都是按公式調配，這樣做出來的蛋糕雖然萬無一失，卻無法達到上品 ；真正能做出極品蛋糕的師父比學校教師更厲害，他們是拿起麵粉在指頭揉了揉，然後在鼻子聞了聞，便知道這麵粉產自美國、歐洲、澳洲、…………的那個地區、那個季節出產的，麵粉的濕度為何(每一產地的麵粉會因地形、氣候、土壤、…………等因素，讓麵粉的濕度、味道、疏密度、柔軟度、…………產生變化。)，奶油、酵母菌亦是如此透過微妙的感覺程序，然後再決定麵粉、奶油、酵母菌及其他配料的比例。學生做的普通蛋糕是依據制式的公式調配，是漸悟；師父做的極品蛋糕是用心靈隨感覺隨心意調配，是頓悟，這只能在心裡拿捏，無法口傳，無法形成公式。 中醫華陀、扁鵲、李時珍、…………等名醫，在往昔沒有X光及其他檢查儀器輔助的情況下，光靠“把脈”就能診斷出何種病因，開出用藥處方，有時皇親貴冑還不能碰觸，只能以細線繫病患手腕，這其中些微的變化何等奇妙，豈能以言語道之。 頓悟無法以文字或言語述之，只能默默在內心感受，只能意會無法言傳，當“禪”一旦說出，便失去原來的“禪意”。 佛祖釋迦的“拈花一笑”，道盡所有佛理，禪意盡在其中，但每一個人的感受解讀都不同。 藝術作品的雅俗、優劣、好壞，就是在那微妙的感覺，就是在那些微的毫釐差距。 宋•釋普濟《五燈會元•七佛•釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”此段乃是拈花一笑的出處。依據語境，意為：心領神會，不必說破。 “佛祖拈花示眾，唯迦葉尊者破顏微笑。”這一笑實為意會使之然。“佛祖為什麽要拈花示眾呢?他用意何在啊？”（有朋友如是問 ）佛祖意在指點迷津，揭示宇宙萬物人生之謎。 釋迦牟尼佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，是因為他看清了世間萬物的興衰榮枯，如同手中之花：花開花榮，花榮花敗，花敗花落，是有定數的；花榮花落皆無聲，知悉因果，方心態寧靜，處之泰然。 由此，不可執著於興衰，不可執著於生死。但這一用意盡在不言中。眾者愚鈍，不解其中意，皆默然，唯有佛祖的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意，參透禪機，心領神會，為之一笑。真乃心心相印，心意相通。迦葉的會心一笑，意境無限，涵義深長。
這一笑是心境，乃博大寬容的心胸；這一笑是心念，念頭轉挪間，是天堂也是地獄；這一笑是一種境界，一切名利是非，皆傷身心，一切榮辱皆損本性。這一笑是修持，將坦蕩的胸襟、恒定的信仰、磐石的定力修煉一生。人生短短，不過百年，出世也好，入世也罷，或種瓜得瓜，種豆得豆，皆為因果，皆有定數，也許這些才是拈花一笑真正的含義吧。
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