2022《正典與延異‧宜蘭藝術家四人展的群屬轉向》相關報導
宜蘭縣立美術館邀請陳東元、洪東標、陳世強、林欽賢四位在宜蘭生長的藝術家，於 2022年3月31日至6月19日舉辦《正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向》畫展。
開幕：4月9日上午10：30
講座＊導覽：4月23日上午10：30
正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向
- 日期：111-03-28 聯絡電話：03-9369116#207
日治時期以來，隨著「現代化」(Modernization)建設之推動，臺灣開始輸入西方美術概念，同時透過美術教育、美術團體、展示活動、批評體制等機制，形塑「美術群屬」(Art Society)，藉由殖民統治轉接而來的西化過程，產生折射性的「文化轉向」(Cultural Transformation)。戰後政治局勢丕變，國族主義凌駕一切，產生另一波以政治正確為依歸的文化轉向，在冷戰中尋找民族復興契機的戰後美術，卻長久陷於「東方/西方」、「現代/傳統」、「本土/外來」、「地方/中央」等二元論戰之中。解嚴後，社會價值觀或藝術面向始趨於民主及多元，逐漸邁向摸索文化身分及主體認同的嶄新時代。
臺灣百年美術的發展，與學院美術教育的推動習習相關，從戰前的圖畫師範科到戰後美術院校的成立，在兼顧實用及美育理想的雙重目標下，歷經反映時局、維繫政權、跨越族裔及作為國際化文化資本等不同階段，演化出不同世代、群屬及價值觀等的美術典型。以臺師大美術系為首的戰後學校美教單位，莫不在此種時代氛圍或體制主導的前提下，開展其機關面貌。透過符合國家政策及現實需求之考量，樹立其學術威權、國族或文化「正典」(National/Cultural Canon)等價值。
「正典性」(the canonical)的打造、解構或再造，來自於對「文化轉向」的共識凝聚與行動實踐，藝術家若僅依賴其被體制賦予的特殊資格而擁有聲名地位，即無法不受主流價值的牽制。反之，拒絕牽制，或透過美學再建構的力量，始能達成轉向的目的，形成「延異」(Différance)的外擴現象。藝術風尚的改變，關乎對「正典」所代表的價值進行重新評價，不同世代基於美學認知或對政治、社會議題投入程度之差異，產生屬於或彰顯世代意識、群屬身分的不同「正典」類型與「延異」結果。
此外，在探討被慣稱為臺灣「後山」的宜蘭時，其「地方美術史」藉由學院或首都美術權力關係的連結，歷經何種「正典化」歷程？外移與內徙宜蘭所謂「在地」藝術家的定義是否改變、形成何種「延異」現象？本展覽邀請陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢四位「宜蘭」藝術家聯合展出，經由四人出身於臺師大美術「正典」背景的對照，在學院教育、社會變動以及個人經歷等「轉向」的影響下，檢視其間的連結與差異，藉以探討「宜蘭美術」正典化的過程、現象與其後產生多元延異的階段變貌。
陳東元早期靜物創作反映嚴謹細膩的寫實風格，為日常物件與材質建構雄辯而客觀的典範性，然隨著鄉土主義的興起，轉而關注被長久遺忘的土地邊境、自然荒野及純樸風物，或簡或繁、或動或靜、或宏觀或微觀地，彰顯其為所謂「人間淨土」立傳建碑的人文思維。洪東標強調變形、分割及造型重組的表現形式，雖來自立體派、未來派，其目的卻在於解構其中的規制與模仿，同時形塑穿越國界、歷史與現實邊線的魔幻情境，藉由經年的教學反饋與身分省思，重燃對東方與在地美學的熱情，故鄉如詩夢土宛若再次初醒般地躍然紙上。
陳世強多變的創作興趣，游移在不同藝術尺標之間，或許來自求學時期的自我啟蒙以及對詭譎時局的敏銳覺察，濃重卻貼近觀者的視角、冷熱並存或凝縮現實與幻境的拼組手法，反映包含普普藝術的威權解放以及後現代乖離、雜揉、嘲諷與不實的真實感等的異化歷程。林欽賢藉由人像、肢體語彙，組構帶有藝術史圖像意涵的經典畫面，來自學院時期個案研究的分析性經驗，形塑宛若紀念碑式的結構與氛圍，後殖民強調文化主體、族裔身分重建的觸發，加速此種返回山海原生性的正典化工程，透過「肖像」重塑「本土價值」的桂冠榮光。
| 展演者： | 陳東元、洪東標、陳世強、林欽賢 |
| 活動日期： | 111/03/31至111/06/19 |
| 活動時間： | 09:00~17:00 |
| 活動鄉鎮市： | 宜蘭巿 |
| 活動地點： | 宜蘭美術館101、201、202展覽室 |
| 詳細地址： | 宜蘭市中山路三段1號 |
| 票價： | 全票50元、優待票30元 |
| 聯絡單位： | 文化局*林翰君 |
「正典與延異」 宜蘭藝術家四人展的群屬轉向
正典與延異藝術展。（宜蘭縣文化局提供）
【大紀元2022年04月09日訊】（大紀元記者謝月琴台灣宜蘭報導）宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽，4月9日隆重開幕，由陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢出生於50、60年代的宜蘭藝術家聯合展出，4位同樣出身於「正統」國立台灣師範大學美術學系背景的藝術家，在學院教育的滋養、社會變動因素以及各種議題的影響下，透過創作內容的對照，呈現他們如何以藝術回應「不同世代的藝術面貌」。
宜蘭縣籍藝術家陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢，四人長年在教育界作育英才，並曾在國內外美術比賽獲獎無數。
本次展覽邀請國立台灣師範大學美術學系白適銘主任策劃，總計展出99件藝術作品，共分為5個子題，分別為「正典與形變」、「眺望的地平線」、「越界與延異」、「對焦中的他方」和「文化鄉愁．家國記憶」，除了共同回顧4位藝術家的創作歷程外，也可觀看到他們彼此之間的連結與差異，展出內容相當豐富，不僅有近年新作，還有早期、甚至在大學時期的繪畫作品，可說是十分珍貴。
正典與延異藝術展。（宜蘭縣文化局提供）
正典與延異藝術展。（宜蘭縣文化局提供）
正典與延異藝術展。（宜蘭縣文化局提供）
正典與延異藝術展。（宜蘭縣文化局提供）
同時規劃影片觀賞區和多媒體互動區，一方面透過策展人、藝術家們的現身說法，分享創作理念與內心世界，讓民眾深入淺出，認識展覽的核心精神；另一方面，為提升觀展趣味，創造參與動機，本次結合AR互動軟體，體驗平面畫作變成3D立體層次的動態變化。
本次展出由文化部指導，與國立台灣美術館、台南市政府文化局、國立台灣師範大學、葡眾企業股份有限公司、新任豐公司等單位共同合作，在各方的努力下，這項深具意義的展覽才能夠順利推出，希望帶領民眾瞭解不同世代的藝術面貌，並給予耳目一新的視覺饗宴。
展期至111年6月19日（日）止在宜蘭美術館101、201、202展覽室，開放時間：週二至週日9:00~17:00，週一休館，洽詢電話：03-9369116。
責任編輯：王愉悅
宜蘭美術館「正典與延異」 藝術家四人展的群屬轉向
2022年4月9日 週六 下午6:43 https://tw.stock.yahoo.com/news/宜蘭美術館-正典與延異-藝術家四人展的群屬轉向-104307716.html
「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽９日在宜蘭美術館開幕。（宜縣府提供）
記者林坤瑋／宜蘭報導
宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽，九日開幕，由陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢出生於五十、六十年代的宜蘭藝術家聯合展出，四位同樣出身於「正統」國立臺灣師範大學美術學系背景的藝術家，在學院教育的滋養、社會變動因素以及各種議題的影響下，透過創作內容的對照，呈現他們如何以藝術回應「不同世代的藝術面貌」。
縣籍藝術家陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢，四人長年在教育界作育英才，並曾在國內外美術比賽獲獎無數，宜蘭縣長林姿妙表示，這次展覽邀請國立臺灣師範大學美術學系白適銘主任策劃，總計展出九十九件藝術作品，共分為五個子題，分別為「正典與形變」、「眺望的地平線」、「越界與延異」、「對焦中的他方」和「文化鄉愁．家國記憶」，除了共同回顧四位藝術家的創作歷程外，也可觀看到他們彼此之間的連結與差異，展出內容相當豐富，不僅有近年新作，還有早期、甚至在大學時期的繪畫作品，可說是十分珍貴。
同時規劃影片觀賞區和多媒體互動區，一方面透過策展人、藝術家們的現身說法，分享創作理念與內心世界，讓民眾深入淺出，認識展覽的核心精神；另一方面，為提升觀展趣味，創造參與動機，這次結合ＡＲ互動軟體，體驗平面畫作變成３Ｄ立體層次的動態變化。
「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」 宜蘭美術館展出
新頭條 (2022-04-09 18:20) https://news.sina.com.tw/article/20220409/41566678.html
記者江志明/宜蘭報導
宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽9日開幕，由陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢4位同樣出身於「正統」國立臺灣師範大學美術學系背景的藝術家，在學院教育的滋養、社會變動因素以及各種議題的影響下，透過創作內容的對照，呈現他們如何以藝術回應「不同世代的藝術面貌」。
展覽總計展出99件藝術作品，共分為5個子題，分別為「正典與形變」、「眺望的地平線」、「越界與延異」、「對焦中的他方」和「文化鄉愁．家國記憶」，除了共同回顧4位藝術家的創作歷程外，也可觀看到他們彼此之間的連結與差異，展出內容相當豐富，不僅有近年新作，還有早期、甚至在大學時期的繪畫作品，可說是十分珍貴。
另外同時規劃影片觀賞區和多媒體互動區，一方面透過策展人、藝術家們的現身說法，分享創作理念與內心世界，讓民眾深入淺出，認識展覽的核心精神；另一方面，提升觀展趣味，創造參與動機，結合AR互動軟體，體驗平面畫作變成3D立體層次的動態變化。
展期至111年6月19日止，在宜蘭美術館101、201、202展覽室，相關訊息詳見宜蘭美術館官網http://ymoa.e-land.gov.tw或宜蘭美術館臉書粉絲頁https://www.facebook.com/YMOA2014。
https://artemperor.tw/focus/4725
2022-04-06｜撰文者：白適銘
日治時期以來，隨著「現代化」（Modernization）建設之推動，臺灣開始輸入西方美術概念，同時透過美術教育、美術團體、展示活動、批評體制等機制，形塑「美術群屬」(Art Society)，藉由殖民統治轉接而來的西化過程，產生折射性的「文化轉向」（Cultural Transformation）。戰後政治局勢丕變，國族主義凌駕一切，產生另一波以政治正確為依歸的文化轉向，在冷戰中尋找民族復興契機的戰後美術，卻長久陷於「東方∕西方」、「現代∕傳統」、「本土∕外來」、「地方∕中央」等二元論戰之中。解嚴後，社會價值觀或藝術面向始趨於民主及多元，逐漸邁向摸索文化身分及主體認同的嶄新時代。
臺灣百年美術的發展，與學院美術教育的推動習習相關，從戰前的圖畫師範科到戰後美術院校的成立，在兼顧實用及美育理想的雙重目標下，歷經反映時局、維繫政權、跨越族裔及作為國際化文化資本等不同階段，演化出不同世代、群屬及價值觀等的美術典型。以國立臺灣師範大學美術學系為首的戰後學校美教單位，莫不在此種時代氛圍或體制主導的前提下，開展其機關面貌。透過符合國家政策及現實需求之考量，樹立其學術威權、國族或文化「正典」（National/Cultural Canon）等價值。
美術館一樓大廳。圖/宜蘭美術館提供
「正典性」（the canonical）的打造、解構或再造，來自於對「文化轉向」的共識凝聚與行動實踐，藝術家若僅依賴其被體制賦予的特殊資格而擁有聲名地位，即無法不受主流價值的牽制。反之，拒絕牽制，或透過美學再建構的力量，始能達成轉向的目的，形成「延異」（Différance）的外擴現象。藝術風尚的改變，關乎對「正典」所代表的價值進行重新評價，不同世代基於美學認知或對政治、社會議題投入程度之差異，產生屬於或彰顯世代意識、群屬身分的不同「正典」類型與「延異」結果。
此外，在探討被慣稱為臺灣「後山」的宜蘭時，其「地方美術史」藉由學院或首都美術權力關係的連結，歷經何種「正典化」歷程？外移與內徙宜蘭所謂「在地」藝術家的定義是否改變、形成何種「延異」現象？本展覽邀請陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢四位「宜蘭」藝術家聯合展出，經由四人出身於國立臺灣師範大學美術學系「正典」背景的對照，在學院教育、社會變動以及個人經歷等「轉向」的影響下，檢視其間的連結與差異，藉以探討「宜蘭美術」正典化的過程、現象與其後產生多元延異的階段變貌。
陳東元早期靜物創作反映嚴謹細膩的寫實風格，為日常物件與材質建構雄辯而客觀的典範性，然隨著鄉土主義的興起，轉而關注被長久遺忘的土地邊境、自然荒野及純樸風物，或簡或繁、或動或靜、或宏觀或微觀地，彰顯其為所謂「人間淨土」立傳建碑的人文思維。洪東標強調變形、分割及造型重組的表現形式，雖來自立體派、未來派，其目的卻在於解構其中的規制與模仿，同時形塑穿越國界、歷史與現實邊線的魔幻情境，藉由經年的教學反饋與身分省思，重燃對東方與在地美學的熱情，故鄉如詩夢土宛若再次初醒般地躍然紙上。
101展覽室展出現場。圖/宜蘭美術館提供
101展覽室展出現場。圖/宜蘭美術館提供
201展覽室展出現場。圖/宜蘭美術館提供
陳世強多變的創作興趣，游移在不同藝術尺標之間，或許來自求學時期的自我啟蒙以及對詭譎時局的敏銳覺察，濃重卻貼近觀者的視角、冷熱並存或凝縮現實與幻境的拼組手法，反映包含普普藝術的威權解放以及後現代乖離、雜揉、嘲諷與不實的真實感等的異化歷程。林欽賢藉由人像、肢體語彙，組構帶有藝術史圖像意涵的經典畫面，來自學院時期個案研究的分析性經驗，形塑宛若紀念碑式的結構與氛圍，後殖民強調文化主體、族裔身分重建的觸發，加速此種返回山海原生性的正典化工程，透過「肖像」重塑「本土價值」的桂冠榮光。
101展覽室展出現場。圖/宜蘭美術館提供
202展覽室展出現場。圖/宜蘭美術館提供
201展覽室展出現場。圖/宜蘭美術館提供
201展覽室展出現場。圖/宜蘭美術館提供
宜蘭美術館「宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽
2022-04-09Autor尖端新聞網 https://cenews.com.tw/archives/133514
【尖端新聞中心】
宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽，今天(9日)隆重開幕林姿妙縣長、莊淑如議員等前往參觀並予道賀。作品由陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢在地藝術家聯合展出，4位同樣出身於「正統」臺灣師大美術學系背景的藝術家，在學院教育的滋養、社會變動因素以及各種議題的影響下，透過創作內容的對照，呈現他們如何以藝術回應「不同世代的藝術面貌」。展期至6月19日（日）止在宜蘭美術館101、201、202展覽室，開放時間：週二至週日9:00~17:00，週一休館，洽詢電話：03-9369116。
宜蘭縣籍藝術家陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢，四人長年在教育界作育英才，並曾在國內外美術比賽獲獎無數，縣長林姿妙表示，本次展覽邀請國立臺灣師範大學美術學系白適銘主任策劃，總計展出99件藝術作品，共分為5個子題，分別為「正典與形變」、「眺望的地平線」、「越界與延異」、「對焦中的他方」和「文化鄉愁．家國記憶」，除了共同回顧4位藝術家的創作歷程外，也可觀看到他們彼此之間的連結與差異，展出內容相當豐富，不僅有近年新作，還有早期、甚至在大學時期的繪畫作品，可說是十分珍貴。
同時規劃影片觀賞區和多媒體互動區，一方面透過策展人、藝術家們的現身說法，分享創作理念與內心世界，讓民眾深入淺出，認識展覽的核心精神；另一方面，為提升觀展趣味，創造參與動機，本次結合AR互動軟體，體驗平面畫作變成3D立體層次的動態變化。相關訊息詳見宜蘭美術館官網http://ymoa.e-land.gov.tw或宜蘭美術館臉書粉絲頁https://www.facebook.com/YMOA2014。
宜蘭藝術家四人展的群屬轉向展
台灣新生報 2022/04/10 https://times.hinet.net/news/23852304
宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽，昨（九）日隆重開幕，由陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢出生於五○、六○年的宜蘭藝術家聯合展出，四位同樣出身於「正統」國立臺灣師範大學美術學系畢業的藝術家，在學院教育的滋養、社會變動因素及各種議題的影響下，透過創作內容的對照，呈現其如何以藝術回應「不同世代的藝術面貌」。
開幕式由縣長林姿妙親自列席、文化部政務次長李靜慧、縣文化局長呂信芳、策展人白適銘、縣議員莊淑如及宜蘭縣籍藝術家陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢，四人長年在教育界作育英才，並曾在國內外美術比賽獲獎無數都親自蒞臨，現場吸引縣內藝文界共同參與，見證不同世代風格迴異藝術作品，展期至六月十九日止，在宜蘭美術館一○一、二○一、二○二展覽室，開放時間：週二至週日上午九時至下午五時，週一休館。
宜蘭縣長林姿妙表示，宜蘭縣能夠與別人比拚，藝術的根奠定良好的基礎，藝術家的付出與奉獻，總計展出九十九件，展期至六月十九日，歡迎鄉親好朋友到場觀賞，台上幾十分鐘，台下好幾年功，宜蘭縣因為有你們感到驕傲與光榮，一起努力拚出宜蘭好藝術。
文化部政務次長李靜慧表示，宜蘭縣長久以來，文化立縣，文化部推「重建台灣藝術史」，宜蘭縣每年都可以補助推動在地文化產業，有非常好的成果。
策展人白適銘表示，一直以來，宜蘭縣以人力物力及財力經營美術館，配合文化部競爭型計畫型示範，得到的分數最高，應得力於宜蘭好山好水，建構對宜蘭的認同，令人激賞及震撼。
會員活動：「 正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」
本會第二屆理事長白適銘教授/系主任擔任「 正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」之策展人，展覽資訊如下，歡迎有興趣的會員及藝文同好參觀展覽！
展覽論述
日治時期以來，隨著「現代化」(Modernization)建設之推動，台灣開始輸入西方美術概念，同時透過美術教育、美術團體、展示活動、批評體制等機制，形塑「美術群屬」(Art Society)，藉由殖民統治轉接而來的西化過程，產生折射性的「文化轉向」(Cultural Transformation)。戰後政治局勢丕變，國族主義凌駕一切，產生另一波以政治正確為依歸的文化轉向，在冷戰中尋找民族復興契機的戰後美術，卻長久陷於「東方/西方」、「現代/傳統」、「本土/外來」、「地方/中央」等二元論戰之中。解嚴後，社會價值觀或藝術面向始趨於民主及多元，逐漸邁向摸索文化身分及主體認同的嶄新時代。
台灣百年美術的發展，與學院美術教育的推動習習相關，從戰前的圖畫師範科到戰後美術院校的成立，在兼顧實用及美育理想的雙重目標下，歷經反映時局、維繫政權、跨越族裔及作為國際化文化資本等不同階段，演化出不同世代、群屬及價值觀等的美術典型。以台師大美術系為首的戰後學校美教單位，莫不在此種時代氛圍或體制主導的前提下，開展其機關面貌。透過符合國家政策及現實需求之考量，樹立其學術威權、國族或文化「正典」(National/Cultural Canon)等價值。
「正典性」(the canonical)的打造、解構或再造，來自於對「文化轉向」的共識凝聚與行動實踐，藝術家若僅依賴其被體制賦予的特殊資格而擁有聲名地位，即無法不受主流價值的牽制。反之，拒絕牽制，或透過美學再建構的力量，始能達成轉向的目的，形成「延異」(Différance)的外擴現象。藝術風尚的改變，關乎對「正典」所代表的價值進行重新評價，不同世代基於美學認知或對政治、社會議題投入程度之差異，產生屬於或彰顯世代意識、群屬身分的不同「正典」類型與「延異」結果。
此外，在探討被慣稱為台灣「後山」的宜蘭時，其「地方美術史」藉由學院或首都美術權力關係的連結，歷經何種「正典化」歷程？外移與內徙宜蘭所謂「在地」藝術家的定義是否改變、形成何種「延異」現象？本展覽邀請陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢四位「宜蘭」藝術家聯合展出，經由四人出身於台師大美術「正典」背景的對照，在學院教育、社會變動以及個人經歷等「轉向」的影響下，檢視其間的連結與差異，藉以探討「宜蘭美術」正典化的過程、現象與其後產生多元延異的階段變貌。
陳東元早期靜物創作反映嚴謹細膩的寫實風格，為日常物件與材質建構雄辯而客觀的典範性，然隨著鄉土主義的興起，轉而關注被長久遺忘的土地邊境、自然荒野及純樸風物，或簡或繁、或動或靜、或宏觀或微觀地，彰顯其為所謂「人間淨土」立傳建碑的人文思維。洪東標強調變形、分割及造型重組的表現形式，雖來自立體派、未來派，其目的卻在於解構其中的規制與模仿，同時形塑穿越國界、歷史與現實邊線的魔幻情境，藉由經年的教學反饋與身分省思，重燃對東方與在地美學的熱情，故鄉如詩夢土宛若再次初醒般地躍然紙上。
陳世強多變的創作興趣，游移在不同藝術尺標之間，或許來自求學時期的自我啟蒙以及對詭譎時局的敏銳覺察，濃重卻貼近觀者的視角、冷熱並存或凝縮現實與幻境的拼組手法，反映包含普普藝術的威權解放以及後現代乖離、雜揉、嘲諷與不實的真實感等的異化歷程。林欽賢藉由人像、肢體語彙，組構帶有藝術史圖像意涵的經典畫面，來自學院時期個案研究的分析性經驗，形塑宛若紀念碑式的結構與氛圍，後殖民強調文化主體、族裔身分重建的觸發，加速此種返回山海原生性的正典化工程，透過「肖像」重塑「本土價值」的桂冠榮光。
策 展 人｜白適銘（國立台灣師範大學美術系教授/系主任 )
展覽時間｜2022年3月31日至6月19日
開館時間｜週二至週日9:00~17:00，週一休館（若逢國定假日照常開放）
展覽地點｜宜蘭美術館（宜蘭縣宜蘭市中山路三段1號）
不同世代的藝術面貌—宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」
(中央社訊息服務20220409 13:53:57)宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽，今天(9日)隆重開幕，由陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢出生於50、60年代的宜蘭藝術家聯合展出，4位同樣出身於「正統」國立臺灣師範大學美術學系背景的藝術家，在學院教育的滋養、社會變動因素以及各種議題的影響下，透過創作內容的對照，呈現他們如何以藝術回應「不同世代的藝術面貌」。
宜蘭縣籍藝術家陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢，四人長年在教育界作育英才，並曾在國內外美術比賽獲獎無數，宜蘭縣長林姿妙表示，本次展覽邀請國立臺灣師範大學美術學系白適銘主任策劃，總計展出99件藝術作品，共分為5個子題，分別為「正典與形變」、「眺望的地平線」、「越界與延異」、「對焦中的他方」和「文化鄉愁．家國記憶」，除了共同回顧4位藝術家的創作歷程外，也可觀看到他們彼此之間的連結與差異，展出內容相當豐富，不僅有近年新作，還有早期、甚至在大學時期的繪畫作品，可說是十分珍貴。
同時規劃影片觀賞區和多媒體互動區，一方面透過策展人、藝術家們的現身說法，分享創作理念與內心世界，讓民眾深入淺出，認識展覽的核心精神；另一方面，為提升觀展趣味，創造參與動機，本次結合AR互動軟體，體驗平面畫作變成3D立體層次的動態變化。
本次展出由文化部指導，與國立臺灣美術館、臺南市政府文化局、國立臺灣師範大學、葡眾企業股份有限公司、新任豐公司等單位共同合作，在各方的努力下，這項深具意義的展覽才能夠順利推出，希望帶領民眾瞭解不同世代的藝術面貌，並給予耳目一新的視覺饗宴。
展期至111年6月19日（日）止在宜蘭美術館101、201、202展覽室，開放時間：週二至週日9:00~17:00，週一休館，洽詢電話：03-9369116。相關訊息詳見宜蘭美術館官網http://ymoa.e-land.gov.tw或宜蘭美術館臉書粉絲頁https://www.facebook.com/YMOA2014。
宜蘭縣政府林姿妙縣長致詞
文化部李靜慧次長致詞
策展人白適銘教授致詞
前排左起莊淑如議員、策展人白適銘教授、林姿妙縣長、李靜慧次長、文化局呂信芳局長；後排左起宜蘭市長代表張翊軍課長、陳世強教授、洪東標老師、陳東元老師、林欽賢教授
正點與延異開幕式
宜蘭美術館「正典與延異」 藝術家四人展的群屬轉向
中華日報 2022年04月09日
https://movies.yahoo.com.tw/news/宜蘭美術館-正典與延異-藝術家四人展的群屬轉向-104307716.html
記者林坤瑋／宜蘭報導
宜蘭美術館「正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向」展覽，九日開幕，由陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢出生於五十、六十年代的宜蘭藝術家聯合展出，四位同樣出身於「正統」國立臺灣師範大學美術學系背景的藝術家，在學院教育的滋養、社會變動因素以及各種議題的影響下，透過創作內容的對照，呈現他們如何以藝術回應「不同世代的藝術面貌」。
縣籍藝術家陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢，四人長年在教育界作育英才，並曾在國內外美術比賽獲獎無數，宜蘭縣長林姿妙表示，這次展覽邀請國立臺灣師範大學美術學系白適銘主任策劃，總計展出九十九件藝術作品，共分為五個子題，分別為「正典與形變」、「眺望的地平線」、「越界與延異」、「對焦中的他方」和「文化鄉愁．家國記憶」，除了共同回顧四位藝術家的創作歷程外，也可觀看到他們彼此之間的連結與差異，展出內容相當豐富，不僅有近年新作，還有早期、甚至在大學時期的繪畫作品，可說是十分珍貴。
同時規劃影片觀賞區和多媒體互動區，一方面透過策展人、藝術家們的現身說法，分享創作理念與內心世界，讓民眾深入淺出，認識展覽的核心精神；另一方面，為提升觀展趣味，創造參與動機，這次結合ＡＲ互動軟體，體驗平面畫作變成３Ｄ立體層次的動態變化。
宜蘭美術館「正典與延異」 藝術家四人展的群屬轉向
蘭燈空間 LANtern SPACE
4月8日下午6:30 · https://www.facebook.com/lanternspacetw/posts/356378133093275
正典與延異：宜蘭藝術家四人展的群屬轉向
本展覽邀請陳東元、洪東標、陳世強及林欽賢四位「宜蘭」藝術家聯合展出，經由四人出身於臺師大美術「正典」背景的對照，在學院教育、社會變動以及個人經歷等「轉向」的影響下，檢視其間的連結與差異，藉以探討「宜蘭美術」正典化的過程、現象與其後產生多元延異的階段變貌。
「正典性」(the canonical)的打造、解構或再造，來自於對「文化轉向」的共識凝聚與行動實踐，藝術家若僅依賴其被體制賦予的特殊資格而擁有聲名地位，即無法不受主流價值的牽制。反之，拒絕牽制，或透過美學再建構的力量，始能達成轉向的目的，形成「延異」(Différance)的外擴現象。藝術風尚的改變，關乎對「正典」所代表的價值進行重新評價，不同世代基於美學認知或對政治、社會議題投入程度之差異，產生屬於或彰顯世代意識、群屬身分的不同「正典」類型與「延異」結果。
活動日期：2022/03/31 ~ 2022/06/19
活動時間：09:00-17:00
活動地點：宜蘭美術館101、201、202展覽室
票價：全票50元、優待票30元
記者林坤瑋／宜蘭報導
藝術感言：
臺灣是藝術家的墳場，從事藝術創作是條不歸路，要有守貧的準備。臺灣沒有讓藝術家生存的環境，藝術創作只能當興趣，不能當職業。
藝術的真諦在色彩中求生命的深度與厚度，藝術的過程在技法中求藏巧守拙鋒芒不露，藝術的生命在創作中求真善美與返璞歸真。
每個人頭上各有一片天，各有自己的世界；每個人各有不同的人生，各有自己的道路；每個人經歷不同，各有許多說不完的故事。從自己累積的生活經驗中去尋找靈感，這便是創作之源。
生命在決心死去的一刻點燃，藝術家的事業，是在閉上眼睛之後才開始的，走入歷史後得到的聲名，才是真正的榮耀。