佛

佛（梵文：बुद्ध；IAST：Buddha; 梵文bud-da，相當於英文waked），全稱「佛陀」，佛教術語，是脫離了輪迴的、對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。

法 華 偈

六萬餘言七軸裝 無邊妙義廣含藏

白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光

喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼

假饒造罪過山嶽 不須妙法兩三行

六萬餘言七軸裝 無邊妙義廣含藏

說明《法華經》的字數、分卷情況（古時一卷經文為一卷軸），與記載的內容。

白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放豪光

喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼

此四句以「齒、舌、喉、口」喻「妙法」，為舍利、豪光、甘露、醍醐。前二句主在說明「妙」字，後二句重在形容「法」。這暗示我們要了解《法華經》的利益，就要多讀誦《法華經》，才有可能獲得甘露醍醐的妙法味，滋潤我們的身心。

假饒造罪過山嶽 不須妙法兩三行

《法華經》乃經中之王，若能讀誦受持，依教而行，可獲不可思議之妙用，此偈所言即是此義。若有眾生造作深重罪業，縱如山高，若能至誠懺悔，並虔誠誦持《法華經》，乃至誦持經中少許偈誦，一切罪障皆可消瀰。

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

這首開經偈，相傳是唐代女皇武則天所寫，是我們誦經前繼〔爐香讚〕及三稱佛號後普遍所誦的一首偈，其文筆之暢順及精簡，且意義深奧，千多年來雖有後人欲將它修改，但亦無法取代之。

佛教中有這麼一個故事。兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。

一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。

大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：“師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵裡，怎麼能讓她這麼胡鬧？”釋迦佛微笑：“你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。”
此女孩子就是後來中國曆史上的一代女主武則天。

她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首贊嘆佛法的四句偈言，“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。”成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。

開經偈的意思：

無上甚深微妙法：沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。

百千萬劫難遭遇：劫是代表極長的時間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬年，一中劫有二十個小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個中劫。那么百千萬劫，就可想而知是要經歷無數的年份了。為什麼百千萬劫難遭遇呢?因為我們眾生流轉六道，不知等到何時何日才可投生人間，大德們常說: "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿佈木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"， 況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂多於苦，而只顧盡享天福，少有修行。天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等，視乎在二十八個天中那一個天而定，第一個天名四天王天，一日等於人間五十年，而第二個天名帝釋天，一日則等於人間一百年，如此類推。鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個月，而鬼道眾生忙於四處覓食，少有聽聞佛法和修行的。畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數小時至少有數百年不等，亦是難得聽聞佛法和修行。地獄道眾生終年終日受苦，無有出期，談何修行和聽聞佛法呢?而人道眾生是苦樂參半，反而是最佳修行的地方。雖同生於人間，亦只有福份的人，才可以有機會聽聞佛法和修行的。所以這句百千萬劫難遭遇，我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。難怪大德們經常說: "人身難得，佛法難聞，中土難生。"

我今見聞得受持：我現今已很幸運的能夠見到佛法和聽聞佛法了，並且還接受了佛法和堅定信心守持佛法。

願解如來真實義：我願望能夠真正了解明白經典內佛所教導真實不虛的意義。

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