公案100　聖嚴法師著

天皇道悟問石頭希遷禪師：「如何是佛法大意？」石頭答：「不得，不知。」道悟再問：「向上是否還有轉處？」石頭說：「長空不礙白雲飛。」

「佛法大意」乃指禪法的精義或禪的心法，亦指諸佛諸祖所共同體驗到的悟境。道悟問石頭如何是佛法大意，石頭答說：「無從得到，無從知道。」意思是不能以互相授受的方式來得到、知道。道悟頗感為難，既然得不到又不知道，怎麼辦？因此再問：「是否有開悟成佛的竅門？能給我一點啟示嗎？」「向上」即是開悟成佛的竅門。石頭告訴他：「長空不礙白雲飛。」

好一片萬里長空，任由白雲飛舞飄遊。這究竟何所指呢？正是悟後的心境。悟後的人，心中並非渺渺茫茫或空無所有。你看，長空有日月星辰，有飛鳥雲霞，不是空空蕩蕩的。悟者心中不起煩惱，但環境中的任何現象境界都可以在他心中出現；所出現的固然有形、有像、有對立、有差別，可是並不會困擾他。也就是說，雖然一切現象都存在，悟境的智慧卻不會受影響。彷如白雲在長空愛怎麼飛舞就怎麼飛舞，但它不會妨礙長空，長空也不會因而改變。

悟道的人仍身在世間，仍與世間的人、事、物接觸，世間一切人、事、物都到他心中來，但他不抗拒也不佔有。這些現象在他心中自然生滅，跟他自己卻沒有關係。大智慧的人正是如此，不會受好壞、是非、善惡等等現象所困擾，但他還是能夠容受它們且處理它們。

禪詩禪意

竹密不妨流水過；山高豈礙白雲飛。

竹林濃密，並不妨礙流水經過；山峰高聳，那會妨礙白雲飛揚呢！

和這副對聯相似的有「竹密無妨水過；山高不礙雲飛。」

「長空不礙白雲飛；竹密不障活水流。」

身比閒雲，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機。

自身好比悠閒的白雲，在天空舒卷自在，倒映在水中的月影和溪上的清光都能夠證明自性本空，所以能映現萬有；本心如同湍湍不止的流水，流轉林間的松濤和青青碧綠的竹色，都共同陶然忘機，遠離顛倒妄想的煩惱。

青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。

青青翠綠的竹色，都是佛陀清淨法身的顯化；鬱鬱繁茂的黃花，也莫不是佛陀般若智慧的流佈。「翠竹」、「黃花」等外物，是開悟的契機，本身並不是道，只是般若法身的應身而已。

松無古今色；竹有上下節。

松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在；山色，水色，煙霞色，色色皆空。

松濤聲、竹篁聲、鐘磬聲，每一種聲，都傳達出清淨自在的境界；青山色，綠水色，煙霞色，每一種色，都顯現出空相的智慧。

栽花種竹，未必果出閒人；對酒當歌，難道便稱俠士。

富貴貧賤總難稱意，知足即為稱意；山水花竹無恆主人，得閒便是主人。

禪宗九句話

勿輕未悟。一念回機，便同本得。

這是菩提達摩所說。意思是，不要看不那些還沒有開悟的人，他們只要在一瞬間回歸到清淨的佛性，瞬間就開悟了！對我們普通人來說，只要放下了，想開了，你就可以進入解脫的大境界。

一切諸法悉皆解脫。

這是四祖道信大師說的，意思是一切諸法都處於清淨、自在的，自由的解脫狀態。人本來就是解脫的佛，生活在清淨的淨土上，是什麼污染蒙蔽了我們？是我們被欲望誘惑的內心！內心清淨了，一切都會解脫了。

萬古長空，一朝風月。

這是有人問天柱崇慧大師，達摩沒有到東土傳播佛法時，中國有沒有佛法，大師反問現在有沒有佛法，那人說不知道。大師就說了萬古長空，一朝風月這句話。萬古長空的意思是說，性空是佛法亘古不變的本質，而一朝風月，則是指那些風雲流轉的世間萬事萬物，只是虛幻而短暫的出現。我們總是迷戀於風花雪月，豈不知那只是一瞬間的繁華，而繁華總會落盡，生命總有末路，如果不能體悟性空亘古不變的本質，我們也只能在虛幻的風月中嘗盡人生悲歡離合了！

人有南北，佛性無南北。

這是六組慧能說的。他開示我們，無論你是什麼人，只要用心開悟，總有成佛的可能。

迷人口說，智者心行。

這也是禪宗的六祖慧能大師說的。意思是沒有認識佛法的人，表面上好像很懂佛法，其實也就是嘴上說說而已的糊塗人。而真正有智慧的人則是默默地修行佛法。即使我們不信佛，這句話對我們的生活也十分有用，多說無益啊！

若欲修行，在家亦得。

這是禪宗的六祖慧能大師說的。大師告訴我們，只要你的心是清淨的，你所在之處就是淨土。修行是修心，不是躲到廟裡吃苦！

長空不礙白雲飛。

這是石頭希遷禪師說的。當時天皇道悟問什麼是佛法，石頭答不得，不知。道悟再問向上是否還有轉處？石頭說：「長空不礙白雲飛。」這一段有很多不同的感悟。好玩的國學認為，這是說禪的境界無處不在，白雲千變萬化，卻從來也改變不了長空的自由和解脫。大智慧的人尋求解脫之道，一旦開悟，世間一切紛紛擾擾已經無所謂，就像白雲無法擾亂長空的內心一樣。

飢來吃飯睏來眠。

這是大珠慧海禪師說的。他告訴我們，一切都是隨緣自在的，沒有非做不可的執著。宋代詞人葛長庚寫了一首水調歌頭，可以很好地解釋這句話：

有一修行法，不用問師傳。教君只是，飢來吃飯困來眠。

何必移精運氣，也莫行功打坐，但去淨心田。終日無思慮，

便是活神仙。不憨痴，不狡詐，不風顛。

隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，

凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。

青山原不動，浮雲任去來。

這是靈雲志勤禪師說的。當時有人問他，如何才能永遠逃出生老病死的束縛，大師說青山元不動，浮雲任去來。這句話也有很多種理解。好玩的國學認為，青山可能代表永恆的佛性。而浮雲是遮住了佛性的五蘊。任五蘊流轉，而佛性永恆！對於我們平凡人來說，這句話有更深的意義，青山與浮雲都是美好的東西，假如我們的心是美的，我們看人和事物都是美的，就像李白與敬亭山，相看兩不厭，唯有敬亭山，就像辛棄疾的「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，有了這種心態，我們的生活一定是美的。