一切榮枯本天地，得偷閒處且高歌；若能一切隨他去，便是人間自在人。人生的自在，就在隨緣中。隨緣自適，煩惱即去。人總是生活在一定的環境下，無論是環境改變你，還是你改變環境，都有一個隨緣自適的問題。想求取功名利祿無可厚非，但也要隨緣，能取則取，不能取則棄，若為名韁利鎖索羈縛，投機鑽營，貪得無厭，違緣悖情，往往要釀成悲劇。滾滾紅塵，男女分離聚合，也要隨緣，有緣千里來相會，無緣對面不相識。是你的丟不掉，不是你的別勉強，一個“緣”字使然。不順隨，往往就要枝節橫生。隨緣自適，並不是讓人消極無為。人生難得圓滿，前進的道路上難免會遇到許許多多的磕磕絆絆。困境面前，怨天尤人，往往沒用。善於調整自己，餓即食，困即眠，“有緣即往無緣去，一任清風送白雲”，緣時而動，這樣才是人生的高境界，才有從不幸和挫折中重新奮起的希望。隨緣是把握機緣，是一種達觀，是一種灑脫。隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活，讓人在狂熱的環境中依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦。隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是看透人生的頓悟。大千世界，芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機緣，善緣，惡緣。萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。

有緣即住無緣去，一任清風送白雲。苦樂隨緣，得失隨緣，以人世的態度去耕耘，以出世的態度去收穫，這是隨緣人生的最高境界。在我們內心深處，生拳就有和佛別無二樣的純粹人性，那就是佛性。發現它使之成為自己的東西，這就是禪的修行。撣者雲，雲在青天，隨風舒捲，水在瓶中，清澄如鏡。雲動水靜，一任自然。雲在青天之上，千變萬化，隨風舒捲、沒有高處不勝寒的寂寞，水在瓶中，清澄如鏡，如如不動，也沒有落入庸常世界束縛的無奈。雲動水靜，雲水隨勢自如轉換，隨遇而安，閒適島然，正是在詮釋人應對命運的態度。

我們要像天上的雲、瓶中的水一樣，始終保持自然、清新、恬靜、清澈的本質，在瓶中的時候，依然保有在青天的那份超凡飄逸；在青天的時候，依然擁有在瓶中的那份閒適自安。凡事順其自然，有顆平常心，不盲目，不浮躁。人若雲水，活在當下。雲在青天，那就在空中道遙，在淡然中彰顯瀟灑；水在淨瓶，那就在瓶中自在，在恬靜中彰顯堅守。無論如何，要在保持自性清淨中，活出生命的本色！我想這便是處世極好的態度，也是極好的人生境界了。

佛說，生命只存在於呼吸之間；生活只存在於平淡之中；未斷我愛，不入潔淨。

茫茫人海，芸芸眾生。每個人，每個生命，在任何時候，其心所想與佛是離不開的。正如佛家所言，即是佛，便是果。沒有優與劣，只有佛。那些真正大徹大悟、真正懂得生命意義的人，都會以一種平靜的心態去面對外面的世界，其主要原因在於他們時常能夠以佛的真理約束自己，以佛對生命的闡釋警示自己擺脫煩惱，走出痛苦。

許多人之所以心中存有很多貪念，主要在於內心的執著，執著於錯誤的東西。佛則會告訴人們要除去心靈上的執著，這樣你就可看淡人生的富貴榮華，看淡人生的喜怒哀樂，看淡人生的種種境遇，這樣就不會為塵世中的事物所累，就可以讓自己的身心達到輕鬆、自由的狀態。

生命的本質在於心性，一切煩惱和痛苦皆由心生。不管面對怎樣的人生際遇，如果你能夠時刻保持一顆平靜的心，就可以體會到自由與快樂，只要你的心靈不再受世俗塵事的牽絆，心靈就可以自由穿行宇宙了。

“佛是對生命完整意蘊的領悟”，而生命的完整意蘊則是超越於知性思量之外的。佛家認為萬物是統一、連續的。而覺悟就是了悟萬物一體，是實現自我，也是領悟到無物獨存，領悟到一即一切。讓我們閱讀佛的智慧故事，進入一種超然物外的境界。靜心就是一次心靈的開花，它為你洞開一扇禪的智慧大門，帶你進入一個清涼的世界，親近一方靈魂的淨土。

要知道，一個心如明鏡的人，才能將萬物看得清清楚楚；而其一旦用心去思量如何實現內心的願望，如何去攀緣塵世的外物時，那這面明鏡就自然會蒙上塵土，看不到萬物的形象。所以，學佛的主要目的就是擦掉我們心靈上的灰塵，扭轉我們現代人生活意志委靡的趨勢，改善我們當前的生活。

在傳說中，曾經有一種每隔五百年就要自焚一次的火鳳凰，自焚化為灰燼之後又會重生，重生之後將會變得更加美麗，更加燦爛奪目。而參透人生的佛法就像火鳳凰浴火重生一樣，在徹底摧毀原來的自我以後，就會如同脫胎換骨一樣，重新站起來，並且能夠以一種更正確的人生態度注視塵世的一切。

佛學是一種使人生解脫的智慧，一種追求快樂、適意生活的心境。它以非凡的智慧，幫人點破世間的迷惑，以智慧的機鋒給人以啟迪，為世人指明方向。
有這樣一個故事：

一日，小和尚與佛祖一同在寺中誦經。

小和尚問道：佛祖，您所說的極樂世界，我根本看不到，如何去相信它呢？
佛祖就將小和尚帶進一間屋子中，屋子裡黑漆漆的一片，沒有一絲光亮。

佛祖轉身對小和尚說：“牆角有一把斧頭。”

小和尚將眼睛睜得很大，但是還是看不到佛祖說的那把斧頭。

最終，佛祖就點燃了一盞燈，小和尚看到牆角果然有一把斧頭。

這則小故事就是告訴人們，你看不到的東西並不代表它不存在。佛祖正是因為悟透了佛性，這種悟性就像一束光亮，照亮你的眼睛，幫助你“看到”生命中隱性的東西。

佛學是一種使人在日常生活中擺脫痛苦的大智慧，它讓我們懂得什麼樣的人生才是愜意、自由的人生，教我們如何在日常生活中，在行住坐臥、柴米油鹽中，獲得一種任運自由的心境。佛說，“境由心生”，幸福與不幸、快樂與不快、歡喜與憂愁都是一種主觀心態。一顆樂觀的心、一顆堅毅的心、一顆健康的心是不會輕易被生活中的風風雨雨所折服的，自己的心才是人生的快樂之源。 然而，現代人“舍卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒”，很多人只會像乞丐一樣挨家挨戶地討飯，殊不知，自己的家裡卻藏有無窮無盡的寶藏。其含義是，現代人在精神生活上只會四處追尋快樂，卻不知道去關注自己的內心，聽從內心的聲音。

給眾生一些生存智慧，對人生有新的了悟，在待人接物、為人處世等方面有所啟發，讓那些被無聊、壓力、憂愁和困惑所俘獲的靈魂重獲一股“新鮮空氣”。

用佛學的視角為你揭示生命的真相，讓你坦然面對生死，珍視生命，積極把握今生；以佛的智慧透悟人生真諦，解答當下的種種困惑，為你指引人生的出路。

佛，是祛除我們心中焦慮、疑懼的力量，是安定我們身心的一劑清涼散。本書中佛學大師們以佛教的視角，用現代人的觀點，對人生所作出的新的解釋，幫助您隨時汲取禪師們靈活、幽默的智慧，讓那些無謂的煩惱止於無形，在無常的歲月之中，活出充實自在的人生。

生命、生活的真正意義，包括為人、處世、交往、事業等方面，無不透露出富有禪意的人生哲理。

也正是這種哲理的存在，才能讓人更加理性地去面對現實世界，面對繁世的紛雜與喧囂。本書更重要的是向讀者講述了如何去感悟人生，如何去面對現實，如何讓自己的生命更自在，更有意義、有價值。

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