《說文》母，牧也。從女，象懷子形。一曰象乳子也。母其中有兩點，象人乳形。《蒼頡篇》母，牧也。牧者、養牛人也。以譬人之乳子。引伸之、凡能生之以啓後者皆曰母。从女，象褱子形。褱、袌也。象兩手袌子也。一曰象乳子也。清‧徐熙《勸孝歌》將母親從懷孕到孩子出生、出道所經歷的種種磨難描寫的栩栩如生﹕

孔子著孝經，孝乃德之屬。
父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，飢食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產時，身為鬼眷屬。
一旦兒見面，母命喜再續。
愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠干被褥。
兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。
兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經三年，汗血耗千斛。
兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當然，不孝不如禽。

       「女子本弱，為母則剛」。作為母親，她的愛就會變得柔中有韌，剛強有力。漢代劉安有「慈母愛子，非為報也」的詩句，這是母愛的真諦，是一種無私的付出。《勸孝歌》中，「母苦兒未見，兒勞母不安。老母一百歲，常念八十兒。尊前慈母在，浪子不覺寒。」說出了感人至深的母愛。所以有謂母愛，是加法，歲月漸增，關懷漸增；有謂母愛，是乘法，距離越長，牽掛越長；有謂母愛，是減法，減去自己，呵護我們；有謂母愛，是除法，除了兒女，還是兒女。加減乘除算不盡母親的愛。」

唐‧白居易〈慈烏夜啼〉
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。

       慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啼哭，守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。報答母親養育之恩乃天經地義的事，連慈烏都如此，而人卻做不到，人生在世還能追求什麼？無怪唐‧李商隱要感嘆「母愛無所報，人生更何求！」（〈送母回鄉〉）

       百善孝為先。行孝最怕一個「等」字，莫到子欲養而親不待時，才追悔莫及。回報母愛，最好的就是陪伴侍奉左右。母親不在了，陰陽阻斷了我的事親途。而康乃馨被視為最適合在母親節送給母親的代表性鮮花，層層花瓣，代表著母親對子女連綿不斷的愛。而每種顏色代表的意義也都不太相同。紅色代表祝福母親健康長壽；粉色代表不朽的母愛；黃色代表對母親的感激；白色則代表對已故母親的思念。母親不在了再多顏色再美再多涵義的康乃馨，我又如何寄泉台路？