2020年1月21日開始，台灣進入了漫長的COVID-19新冠疫情時代，口罩、隔離、快篩，封境，足足3年之久。這場COVID-19新冠肺炎疫情，雖然不是人類歷史上造成最多死亡的傳染病，卻帶來天翻地覆徹底改變人們的生活習慣，大家都失去了許多寶貴的東西，也被迫建立起新的生活守則和態度。隨著新冠疫情趨緩，人們很想知道生活什麼時候會恢復到往常一樣，國內已於去年疫情解鎖，12月起開放戶外全程免戴口罩的規定，惟室內、搭乘大眾運輸仍應維持全程戴口罩，儘管不會恢復到舊有的生活常態，至少，久違的親友又開始聚會。今年妹妹季敖及三十年沒返家過年的小立也特別於除夕前返台，而家族中能幹絕群的司瀅也早規劃「踏蹤懷母」的行程。

       疫情讓全球的產業鏈重新洗牌，打亂過去全球化所形塑的世界秩序。孰料這次新冠病毒又「攪家族聚會的局」，高雄的哥哥弟弟全家已整裝待發前臨時「喊卡」，取消「踏蹤懷母」的一切安排計畫。在台北的我們，只能自我禁足不外出。季敖先下高雄先母墓園祭拜，趕在年前返北。回來後告訴我美人要母親生前留下的書畫用章，正好趁此禁足期間，將母親房間衣物書畫檢視一番。母親離開我們已八年了，她的房間仍保持她在世時的樣狀，我不捨更不願改變，因為那是我們兄弟姊妹們能見物如母在的唯一安慰。季敖每次返台一定穿著母親的貼身棉衣、睡衣，擁蓋著母親的被子入眠，這是我們和母親最貼近的唯一方法。唯一改變的是，除了我把電腦從三樓的書房搬到母親的寢間，為的是可以常相陪伴，盡力地想把過去沒能常相陪伴的遺憾填補，把過去的快樂延續。

       整理了兩天沒見到在琉璃廠找名師篆刻的幾方閒章，倒是想起母親要我去北京琉璃廠幫她刻印之往事。當時根本不懂國畫之用印，納悶母親要我為他刻幾方印章，除了名、號章外，其餘印文要我自擬詞句，或擷取格言、警句，或對人生和藝術的感悟。也沒告訴我印章形狀如何？卻帶上「書畫藝術家一般都有許多印章，除姓名、字號用章外，其餘印章，在印學上都統稱為閒章。閒章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以後風氣頗盛，到了近代，閒章便發展成為中國書畫藝術不可或缺的部分。」。聽後仍是一頭霧水，只知選了石頭外觀好看討喜，更不論大小、形狀、刻字。隨手擬了幾個「書香清境 」、「蓬萊樓主」、「鍥不舍齋」、「默呆軒」…等。當我喜孜孜地捧著大小形狀各異名師篆刻的幾方印章，沒料到母親沒讚美反而趁此教我「古人將國畫中題跋、落款、鈐印發展成畫面的組成部分，巧妙的落款與鈐印，可使畫面平添藝術妙趣與神韻。」又告訴我「鈐印是一件作品完成的最後一道程序，如用印位置不合適，將破壞整幅作品的效果，位置合適則是錦上添花。鈐印的位置是否合適，決定於落款位置的高低。款字位置高時，可同時鈐姓名字號印，款字位置低時，只鈐姓名印即可。當落款位置不合適時，印章可以起到補充作用，實現錯落留白的目的。」母親當時指著他的畫作上的鈐印，告訴我用印的位置，「國畫用章並不拘泥於印章在畫面位置和數量，無論作品篇幅的大或小，原則上印章以奇數為妥，大多三枚。但有的書畫藏品上蓋幾十方大小不同的印章，那是收藏家們按照擁有的順序蓋上去的。」我只知鈐印乃中國古代官方檔案或書畫、書籍上面的印章符號，母親因此要我在中國古代官方檔案或書畫、書籍上面的鈐印符號去了解書畫作品上的印章分類。由形狀內容分類整理出印章分﹕一、書寫自己名字與字號的名號章，（有姓和名一起的章，也有分開的。）二是閒章，一般包括引首章、壓角章、攔腰章、攔邊章、吉語章、警言章、鑑賞章、收藏章、紀年章、肖形章以及齋、堂、館、閣居室章…等等。本以為我花的功夫母親會誇我，但母親一句「閒章應蓋在什麼位置？內容大約有哪些？」我一時傻住了。只好進一步爬梳整理出引首章是鈐蓋在書畫作品開頭處右上的印章，又稱「隨形章」，是隨石料的造型順勢刻成的印章，一般不宜為方形。而以長方、圓形、半圓形、橢圓形、葫蘆形、自然形、肖形等。內容大都是齋號、齋名。攔邊章：主要是蓋在作品邊上的。壓角章：邊角的章稱壓角章，主要是蓋在作品左下角、右下角處，有補作品空間的作用。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起「攔邊封角」、「補充空虛」和調整穩定畫面的作用。攔腰章：在一幅大作品中，只蓋引首章和姓號名章，略微顯空，可在作品中間蓋一攔腰章。紀年章：用於記載畫作的年代，如甲子、乙丑、丙申年等。肖形章﹕只有圖像沒有文字的印章，作者根據自己創作的作品需要，不拘一格，靈活鈐印。母親雖點頭但緩緩地告訴我﹕「姓名章印面尺寸要約等於或小於落款的文字尺寸。一幅作品有兩方以上名章時，兩方印形狀、大小需一致，一陰一陽，上陰下陽。且要用相同刀法所刻印章，兩章至少間隔一個章的位置。」至於閒章，應注意的「畫作上是否蓋引首章視需要而定。作品上印章分布單調，需「調整」，這時應考慮蓋引首章。國畫直幅落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋章。如上款字印接近下角，閒章就不需蓋了。國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。一幅作品如同時使用引首章和壓角章，忌放在一邊，壓角章宜放到左下角，與引首章成對角之勢。印章的大小與畫作大小及所書字型大小相關。畫上落款蓋印，大幅蓋大印，小幅蓋小印，不宜印比字大。」至今我永遠記得是「一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。」

       母親不僅喜丹青擅丹青，為求完美，對印章的陽文陰文字體、印泥的講究至今依稀記得的是「印章分朱文印和白文印兩種。朱文印又稱陽文，即字是凸出的，印在紙上字是紅色的；白文印又稱陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。普通印泥，不適用於書畫上，要用八寶印泥。八寶印泥是中外書畫家酷愛的珍品。鮮艷奪目，細膩濃厚，氣味芬芳，陰雨不霉；印跡朱紅，永不褪色，即使被火灼燒，印記依然可辨。」可惜當年忙於工作，不能記下母親的教導。今日美人勤於書畫，整理出母親留下的洋紅、藤黃、硃磦、花青、石綠、赭石、胭脂、白粉等顏料、畫具、畫冊、閒章等遺物，交與美人，母親一定欣喜媳婦能繼其後並光大之。

       中國自古至今，由政府到人民，不論事情的大小，「印章」一直都代表著信用與承諾，凡事在簽名後再蓋上印章，才會得到法律上的保障。中國傳統文人畫，講究詩、書、畫、印融於一體。在欣賞書畫作品時，從印章中來識別書畫家的學識與修養。閒章的內容十分廣泛，且意趣盎然，在書畫中能使書畫作品增加色彩，平衡輕重，起到烘雲托月、畫龍點睛的作用。一枚好的閒章，除了讓人玩味，還是篆刻家和書畫家水平的展現。所以名為「閒章」，然作用卻是不「閒」。