悲苦悽慘的勞工 富貴惟在夢中求

       夢裡堆藏總是金,一場富貴喜難禁;

       枕頭撲落忽驚起,四壁清風無處尋。 

       ── 古德

       有人說人生如夢,夢醒一場空;也有人說人生如浮雲,漂泊不定,聚散無常。究竟人生像什麼呢?

       「夢裡堆藏總是金」,一般人做夢,總喜歡求金銀、求富貴,在夢裡娶妻、生子,好不熱鬧。然而夢醒了,夢裡的一切卻無處可覓。

       禪者認為:「在睡夢中的夢固然是夢,而白天的世事也是夢。」當沉醉於睡夢時,那種感覺、意識、情感、情緒,對於睡夢中者而言是那麼的真實;就對白天的世事,以睡夢者來說,都是虛幻而不存在。換句話說,在「存在」睡夢中,世事的尊嚴、富貴、貧賤、得失、利害都變得虛無,變得不存在了。

       然而,當從睡夢中清醒過來時,那夢中一切栩栩如生的現象都是虛幻的。這時會發現兩者的本質都是夢,現象界的一切東西,及心裡所想的世事都是夢的一部份。此時會面臨「疑情」,到底是誰由睡夢中走出投入了世事之夢中?又是誰從世事之夢中帶入了睡夢裡呢?這是會感覺到自己生活的一切都是夢,一切之喜、怒、哀、樂,以及我相都是虛幻的,從而變得有覺性,看破色相而開悟出來。然人是無法離開色相世界,此時就會不再那麼的執著,不會再那麼的放不下,種種之苦難、煩惱從而開脫了。

       莫執著於夢中的色相,退去心中的壓力與憂慮,覺醒過來,真正看到自我,歸依自我,開拓自我。

       當從夢寤疑情參悟時,自然恬愉安靜,恬淡純樸,解脫擾攘的世事,不為物役,真正的創造自我。

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晴峰鐵路線樹母林聚落 《圖片來源:中央研究院人文社會科學研究中心》

       大元山林場晴峰山地運材鐵路樹母林聚落是最早上晴峰作業的伐木及集材機組人員工寮。

       九號蒸汽集材機約民國47年至此作業,由徐昭文任組頭。民國48年發生鍋爐大火,整座蒸汽集材機毀壞無法運作,加以蒸汽集材機需要充沛水源,晴峰作業已接近山頂,乾旱季節枯水嚴重,於是改為柴油發動機取代蒸汽集材機,九號蒸汽集材機成為第一部改換柴油發動機的集材機組。

       「樹母」就是植株健壯適合育種的母樹,「樹母林」就是茂密的育種的母樹之意,可惜平元林道闢建完成後,原本規劃保留育種的附近數百公頃林地就此消失。

       晴峰索道下方有一株直挺挺,高30多公尺,腰寬需10人才能合抱的數千年紅檜神木,更在大元山林場直營林業結束裁撤後,蘭陽林區管理處以處理「殘材」闢建「平元林道」,經過「晴峰嶺」之後不見蹤影。

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晴峰嶺數千年紅檜神木位置圖 《圖片來源:中央研究院人文社會科學研究中心》

       這段翠峰湖以下保有原始茂密森林的路段,可以說是大元山林場風光最美麗的地方,雲海、山嵐、森林、日出是每日可見的景色,沿途多處地點可以鳥瞰整個蘭陽平原,因此成為每天第一道光芒照射的地方。在山區的都認為是十六份山的延伸,後來卻被冠以讓人膽顫心驚的不雅名稱─遭難山。

       「遭難山」現在已經美麗風光不存,這一段路程在民國66年以處理「殘木」闢建平元林道,但「殘木」的名稱過於籠統,沒有界定清楚,讓廠商認為只要大元山林場開採剩餘的林木都是屬於「殘木」,都可以進行砍伐, 於是得標負責廠商猶如掠奪者,行徑猖狂囂張藉機盜砍珍貴林木,形同目無法紀的山老鼠,舉凡保留的神木、樹母都被盡數砍伐,挺立的白枯木、傾倒在地的枯倒木都不放過、砍伐後殘留的根株(樹根)更以挖土機刨走當奇木販售,導致整片山區現今難找樹木痕跡,加以民國68年大元山林場除名,古魯、寒溪撤守,明目張膽的山老鼠大肆砍伐破壞,是台灣破壞最徹底命運最悽慘的林場。更造成現今處處山崩路斷,連狩獵都唯恐避之不及,翠峰湖以下的平元林道只能任其荒廢,難有人跡蹤影。

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森林採集後保留的母樹 《圖片來源:宜蘭森林開發處》

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山區林工工寮 《圖片來源:國家文化記憶庫》

       民國48年,樹母林聚落發生一起匪夷所思的悲劇。

       阿發叔(化名)是個目不識丁的壯漢,孔武有力,一身是膽,接受的教育僅是鄉野歌仔戲的戲文或收音機裡的說書。

       往昔,為了感化百姓,都透過野臺戲來勸人向善,宣揚「善有善報,惡有惡報」的教條觀念。

       沒有電視的年代,收音機成為娛樂的重要媒介,尤其在深山裡收音機是獲知外界訊息的主要來源。

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台灣早期 National 收音機 《圖片來源:台灣工業文化資產網

       阿發叔的興趣就是收工後,每晚抽根香煙,吞雲吐霧,身邊響著收音機傳來的歌仔戲或盲女楊秀卿手抱月琴來念歌。聽多了「王寶釧苦守寒窯」或「聚寶盆」描述的情節,逐漸融入其中,甚至進入遐想世界。

       貧漢一生,堅信只要不做壞事,老天一定眷顧給予好報,會將財富降臨給他。

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巴西「迦南」金塊。《圖片來源:現存於世的全球最大的5塊天然金塊

       接連幾天,阿發叔都夢到住處不遠的南澳北溪一處水潭有塊閃閃發亮像牛腿般的大金塊,財神爺不斷向他招手。

       每天夢到的都是同一地點,同樣情節,這下子他信了,覺得這是神祇託夢,好日子到了,終於可以攜眷離開這苦寒地域。

       告訴妻子,罵他妄想。 告訴同夥,大家嘲笑戲弄。

       為了證明是真實的,他決心走一趟,攜回金塊讓大家羨慕。

       眾人看他意志堅定,有些見過世面看過書本知識的向他解說,金子的來源不外沙金和山金,沙金細如沙子,山金像指頭般大小已經少見,世界上那有像牛腿那麼大的金塊。

       妻子也開始擔心他的安危,苦勸不要冒險。

       但他鐵定決心,約定三天後如果沒有回來,大家再去找他。

       那天,他水壺裡裝滿米酒,帶了配飯的罐頭,還有便當盒裝滿飯團和醃菜、醃蘿蔔,沿著小溪流走下。

       米酒可以深夜去寒,更可以壯膽。

       已經三天,仍然不見蹤影,組頭擔心發生意外,派出數位林工沿著小溪流尋找,約半天時間,在10號溪和南澳北溪交會不遠地方,溪谷變窄形成水流湍急,有幾處深達數公尺,在一處水潭邊發現屍體,已經溺斃多時,身體僵硬。

       研判可能是這裡像極睡夢裡呈現的地點,就在此地仔細尋找,夜深打算在水潭邊過夜,喝完整水壺米酒,已經醉醺醺,走到水潭邊取水,石塊濕滑,就此落水溺斃。


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藝術家 陳東元為台灣水彩黃金時期領頭羊 ‧ 後專司雄偉遼闊油畫創作 ‧ 晚年全心重建童年經歷的林業史

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