5、商業利益為先嚴重傷害臺灣山林

「物超所值」一直是商家執著。追求利益往往不擇手段，當年若想進入作業山區必須申請甲種入山證，媒體、學者和社會人士無法監督，現場負責督察疏於職責，甚或交相互利，情況不難想像。

台灣紅檜、扁柏的樹根巨大粗壯，往往超過數公尺，價值可觀，若想鋸取並非難事，在山區想深挖數公尺更是輕而易舉，現場有修築林道的挖土機正好發揮功能，大肆開挖深掘。

盤根錯節的利益轇轕，根深蒂固的官商關係於焉產生。

從東京返台，百感交集，撫今追昔，總想將往昔林業對臺灣經濟的貢獻讓現今世人知曉，讓後世萬代好好疼惜曾經飽受摧殘傷害的母親土地。

附錄：

一、 請觀賞《明治神宮 Meiji Jingu Shrine Tokyo JAPAN》影片

二、 請觀賞《神宮式年遷宮》影片，約略感受當年台灣扁柏成為大鳥居的搬移祭祀儀式。

三、日本著名賞櫻勝地「櫻吹雪」影片

Sakura 東京の櫻吹雪 Cherry blossoms blizzard in Tokyo

Sakura 櫻吹雪 鶴ヶ城の櫻 Tsurugajo castle moat

Sakura 櫻吹雪の弘前公園 Cherry Blossom blizzard of Hirosaki Park JAPAN

Sakura 日本三大櫻名所 ( 吉野山 / 高遠城址 / 弘前公園 )

Sakura 日本五大櫻の銘木 The Five great Cerry Blossoms in Japan

Sakura Top 10 Cherry Blossom Spots in Japan

 

【明治神宮前的大鳥居】

陳玉峯 http://slyfchen.blogspot.com/2017/02/blog-post_22.html

3萬6千多天之前，阿里山區眠月線鐵路的伐木場上，數十名工人、工程師絞盡腦汁、用盡辦法，包括修改鐵道、隧道的乾坤大挪移等等，花了幾個月的時程，好不容易才將兩根通直壯碩的巨檜，運到了嘉義北門站。

這兩株巨檜從種子落地生根，吐納於阿里山區的日子，合計超過了一百多萬天。它們的軀幹，經過無數人蟻，小心翼翼的搬運，轉搭縱貫鐵路，北上到了基隆碼頭，再由軍方接手，藉由軍艦拖曳，浮游於太平洋，遠渡東瀛。

到了日本東京，輾轉運到了明治神宮製作，且經歷儀式加冕，1920年終於矗立八面威風，成為全球最大的鳥居。而經歷40年餘後，1966年一次落雷擊中北側大木柱，為維持「明神」的完美無瑕，眠月巨木柱經修葺後，移往埼玉縣大宮的冰川神社，延續挺立雄姿，神宮當局則派員再度尋覓「世界第一」的大鳥居原木。他們再度來到了台灣丹大山，相中11株通直的扁柏，以當時價格的多倍，向台灣民間業者振昌興業公司洽購，且在祭拜儀式之後伐採。（特別附註：1.神宮大鳥居新舊替換後，舊木柱才移往冰川神社；2.日期殆配合皇室的良辰吉日；3.相關資料詳見日本明神官網。）

為運出這11根長度16-24公尺的巨幹，由台灣人吳順治先生設計母子卡車，先於1971年4月17日，從山上試運16×2公尺的長材抵達五里亭（合流坪）貯木場成功後，再將這批神木分別運下山，且送往明神。

丹大山的原木運抵明神之後，再三挑選、析作之後，於1975年12月23日落成，完全仿照第一代眠月巨木形制重建，旨在標榜全國第一的雄風。

有意思的是，明治神宮當局在二代鳥居落成日的9年後的隔天，派員到原木原鄉的丹林大道海天寺前，種下十餘株扁柏苗木，實際作業的人是振昌公司，且立下一根長條四方柱，上書：「奉嚴修報恩謝德植樹法要記念」，日期銘記為1984年12月24日。

而我在1987年12月14日，於海天寺前拍下該木柱與植栽。

1987-1989年間我調查丹大林道與七彩湖植群生態，相關林業史等也作口訪，當時正逢丹大林道伐木作業的尾聲，我們也採訪到丹大伐木業務的鄒登來處長，承蒙他提供運送明治神宮二代鳥居原木作業的歷史照片。

1994年8月9日，我在明治神宮前，凝視來自我台灣原鄉的大鳥居。8月12日，我登上日本聖山的富士山頂，登頂日陰雨斷續。上躋火山口時，我向富士山神禱告：我來自南國台灣，一探貴我兩國自然史血脈，但願山神賜予短暫分秒，讓我拍攝火山口榮顏。不出一分鐘內，雲霧局部消散，陽光投射山頂，我按下多次快門，也默唸謝辭。

我在明治神宮大鳥居上，看見來自台灣龐多國人的塗鴉，書寫上姓名、家鄉、留念之類的「廁所文學」，密密麻麻及至人手不及的高度。日本人或神宮當局並沒有將之清除。我仔細檢視系列塗鴉，沒有隻字片語提及台灣珍貴木出走的感嘆！

2008年以降，馬政權極力引匪入室，阿里山湧進大量中國客，森林解說被極度扭曲，盡將台灣檜木林或原始林的淪亡，一股腦兒栽贓給日本人，罔顧史實真相，加上中國人的仇日情結，台灣人輕易地被洗腦，因為七十餘年來的體制教育，從不肯加進台灣土地、生界以及自然文化的原音。

2017年2月赴日的前一天，公共電視執事捎來要我在明治大鳥居前解說之一：「日本人到台灣砍檜木製成大鳥居，台灣人再到日本瞻仰台灣扁柏巨木的心情糾結觀點與現場感觸」，我嗅聞得出提問撰稿人依據我先前的撰稿，產生如是的提問，卻在無意識之下，流露些微「成見」。而無論我如何回答，典範、價值淪喪到無以復加的台灣社會氛圍之下，必然再度被扭曲，卻是我一生從不以為忤的不是問題。真正的難題是內在聯結的靈悟，找不到可資承載的字詞、言語！

人類在分別意識、人我劃分成形以降，二元對立、主客分離，於是斷絕了銜接靈肉的天橋，這正是基督宗教的伊甸園之所以瓦解，且觀音極度抽象幽微的原意，只能淪為聞聲救苦的「偽善」，而地藏王也只好永遠沉淪而成不了佛！然而，人類始終「不死心」，所以，潘多拉的神盒最後跑出來的，名喚「希望」；觀音救人救到力竭，在無力感正要萌生的瞬間，蛻變成千手千眼，唉！誰叫人類始終跟自己的陰影作戰，因而唐吉軻德攻打風車也可以成為「美談」！

面對明神鳥居，「我有」七葷八素、五味雜陳感嗎？很抱歉，我無感，連有感、無感也沒有。龍樹的「八不」一樣是「妄語」。

就這麼說好了：

250億天以前，現今全球6種檜木的共同祖宗住在北美洲與亞洲尚未分離的古陸塊。後來北美洲與亞洲陸塊裂離，檜族之神分家，昆仲分別住往太平洋東西兩岸，因為檜神嗜水霧，只能狹限於陸海交界的雲霧帶。200多億個日子以來，沒有仙人知道它們如何旅遊，總之，有了日本島鏈之後，檜神西支就住在日本。

大約5億多天之前的前後，由於氣候酷寒，大量海水被抽往極圈結冰，且海水凍縮，體積大減，海平面下降超過100-120多公尺，日本、琉球到台灣的島弧陸連，寒溫帶物種攜家帶眷投奔南國，從日本來到了台灣，從此伴隨著台灣地體與氣候變遷，展開了認同之旅。於是，日本扁柏變成半個台灣人叫台灣扁柏，骨子裏、氣質上至少存有半個日本人的特徵；另一半族群完全特化為台灣人，是即全球唯一的台灣紅檜。打個比喻，鄭成功就是台灣扁柏；現今的道地台灣人或死硬派的台獨份子就是台灣紅檜。

4萬4千多天前，日本人開始統治台灣；4萬3千多天前，日本人發現台灣檜木，且自1912年12月底，運出第一批台灣檜木。他們砍伐檜木的人員、技術、文化，成套由日本引進。

大約3萬6千天前，阿里山眠月神木兩根，運到了明治神宮，隨後被打造成為日本或全球最大的鳥居。

不到1萬5千天之前，第二代明神鳥居由台灣丹大山運來竣工，也就是如今拔地的聳立者。

人的一生差不多有2-3萬天可以感受檜木的滄桑。

是的，我會感受13根台灣巨檜流落東瀛，但不知台檜是否算是返鄉祭祖？我更關切全台灣曾經存活2千多萬株巨靈被誰人「盜伐」，如今屍骨在何方？

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