我的人生哲學與處世觀點
翠峰湖，台灣最大的高山湖， 有“薄霧裡的少女”之稱。
童年生長在這湖光山色的美麗地域，自然孕育出與眾不同的靈氣。
每日看著霧起雲落，覽盡萬物榮枯，心裡世界絕不是空白和虛糜。
嚐盡悲苦悽涼，這生命的歷程，自然是一段苦澀的歷練 ，生活的種種苦澀，更使人失望落淚。
平地的兒童可能懷著糖果玩具，整日嘻哈玩樂，自己的童年卻是與眾不同，學校離家需一天時間，小一便得離開父母懷抱住在學校宿舍，獨力照顧自己，每遇寒暑假，便回到孤絕的家，週遭找不到玩伴，若是耐不得寂寞，便得翻山越嶺至數公里外的另一山頭才能尋覓其他童伴，但這山路卻是雲霧籠罩，盛傳魑魅野獸盤踞之所，那敢隻身前往，只能孤零零獨處。
沒有糖果吃野草，沒有玩具抓昆蟲，閒暇無趣只能胡思亂想，日子一久自然理出超乎相同年齡兒童的智慧。
這種領悟生命的智慧或許有許多人終其一生都無法領悟。
小學四年級時便理出人生的哲學思想：
2007 生長的故鄉(一)─銀裝素裹的翠峰湖 193.9*130.3cm
宇宙的毀滅是在生命結束之時
此世即我世，自己闔眼往生時，所有悲歡終結，眼中世界幻滅，所有所有的一切都沒有知覺，管他數億萬光年的宇宙、政治惡鬥、戰爭和平、親情仇恨、歡樂悲苦、光明黑暗、愉悅病痛、.......，俱都隨之消失。
對生命深一層思考之後，終能體認歲月周流，所有流汗淌淚的日子都已過去，當種種苦澀已化成唇邊雲淡風輕的一朵微笑時，那是我們收成生命秋實的時候 ！苦澀之可以回甘，苦澀之中，苦澀之後， 所以不乏甜美的感覺，那是因為我們曾盡力生活，那是因為對於人生，我們已俯仰無愧的緣故。
宇宙是以“我”為中心
宇宙週遭的變化因“我”而存在，我與週遭環境的互動即為宇宙，所有的人、事、物都是在展現給我知曉，每個人的世界都不同，甚至同一時同一處，每個人所看的顏色、所聽的音感、所感受的角度都不一樣。
甚至於感覺或許每個人所看的同一本書，包括文字、符號、邏輯、刊載知識內容都不同；同一植物散發的味道，所聞的都有差異，我認為是臭的可能在他人的嗅覺是香的；同居一處，我看到的世界是三度空間，他人到的世界是四度空間，甚至是五度、六度......的空間；同聽一事，我聽到的聲音、內容、音調，每個人都有各自的解析。
宇宙的存在端視我的態度，心即宇宙，我的心胸有多大，宇宙就有大，我的知識有多廣博，宇宙就能給我更多回饋。
繪畫是為自己而畫，為著自己的理念而創作，自大學至今一直堅持目標，絕不會受到師長或同儕的影響而改變，絕不會因為紐約幾位富豪藉著錢勢收買評論家操作藝術市場，造成世界繪畫潮流思想改變，自己也隨之起舞，也不會討好收藏家的口味而聽之任之，曾經數次與收藏家意見不合憤而逐客，只走自己認為該走的路途，他人的批評隨他去。所為所行亦是如此，只要認為是對的，管他冷言冷語，惡言批判。
在童年孤獨的世界體會到終究必須回歸單純的本質，眼前的野花、野草是最平凡不起眼的，但自然孕育著它，賦予無窮的生機，在風吹，雨打，曝曬摧殘下，依然活潑生長著，使我得到了生命的啟示，吸收了它的力量。
天堂地獄在人間生活裡
漫漫童年歲月的辛苦掙扎，深信最悲苦的地獄莫過於當年所處的環境，傷亡悲泣、賣女下海的場景不斷重複播放 。
堅韌的生命由於忍耐，由於奮鬥，更由於不斷地向上仰望，終能超越在所有的憂患與磨難之上，而從生活自身，獲得融通的智慧 ，這便是天堂之路。
天堂就在人間，那便是在一潔淨的大地上住著一群善良的人。
在艱困的環境成長，自小練就獨立照顧自己的能力，心智也比一般孩童早熟，小四便獨自思考著生命的哲理與價值，雖然認定宇宙是以“我”為中心，但卻不是肆無忌憚，胡作非為，反倒是身處淒苦世界而頓悟，希望能挺立昂頭，此生不要陷入如父母般的困境遭遇，週遭皆能完美圓滿。
孩提時領悟的人生哲學為基礎，矢志不改戮力方向，發展出自己的一番作為。
以善相伴
山區的生活雖然貧困，然而越是困難的險地週遭卻是越能相互照顧，看到的是一顆顆善良見底的人性，彼此扶持少見爭鬥，已經步入六十餘的年齡，至今對童少時期那種溫馨仍然感到刻骨銘心。
自入大學就讀，在台北生活超過40餘年，仍然非常不適應都市生活，但始終堅持與人以善相待，若是至親好友歹念邪思一起，一定馬上遠離生疏，不再交往，再有更過分的，迫於無奈，欺人太甚，只能以牙還牙，視情況以數倍奉還。
繪畫也是如此，只想畫些溫馨、和樂、安定、圓滿、收穫、善良的內容。
繪畫是興趣也是志業，是一輩子努力的目標，畫面闡訴的永遠是良善完美的蘊底。往昔在取材農村題材，常以步行方式行經農鄉，烈日炎炎，時常有農家奉上茶水，中午時分飢腸轆轆，總有盛情農婦熱情邀餐，此種踏入農家便有親切的問候寒喧“喝杯水”“吃飽沒？一起吃！”的美好記憶，曾幾何時變成現在是以警戒敵視的眼光取代，沉思之餘，農村已不再是藝術鍾情的目標。
大陸開放旅遊探親後，有幸能夠徜徉豪邁遼闊的新疆大地，剛接觸便被這一望無際的天地，豪邁的人情所震懾住，覺得一景一物都是絕佳的畫面，新疆的遊牧民族毫無修飾的豪情，只要露出微笑、伸出雙手，不需介紹便能成為朋友，人與人之間根本沒有距離，內心的良善不需要教育、宗教感化，是天成。
豪邁熱情的新疆遊牧民族一如當年山區的善良工人，自尊心甚重，絕不會收受任何饋贈，若接受熱情款待後想以金錢回報，就會被認為是對主人的污辱，反而傷了和氣，他們重視的是友誼而非金錢。
一望無際的草原荒漠，幾10公里才得以看到一戶人家，豪邁的心性孕育出毫無心機的胸襟， 與人與自然和善相待是鐵律，是祖先千萬年遺留的啟示，這種在艱苦環境裡表現出的善良人性，彷彿是小時的景象童年的感受，周遭氛圍感覺既親切又熟悉，繪製時湧出美好的憧憬，深埋在深處的感動萌發，自此一直想畫下這美麗大地與無邪無垢人心構成的「人間淨土」境界。
天山山脈及阿爾泰山山脈的哈薩克有句俗諺「祖先的遺產中一部分是留給客人的」，塔吉克人有一特殊風俗，在路上發現遺物，會將遺物放在路旁，並用小石子圍上一圈，表示「物歸原主，讓主人來取」。若是路旁有任何物件，上面壓著一塊石頭，則是塔吉克人的「物品臨時寄存處」，若好奇翻看，定被視為不規矩而加以責罵，真可謂「夜不閉戶，路不拾遺」，縣裡監獄五十多年空空蕩蕩的，從未關過任何罪犯，這都是人性極致善良純潔的最好寫照。
退休後，繪畫之餘，時常想如有此斯世界，不知該有多好：每每吸著怡人的空氣， 每每望著白雲緩流，忽然就融入那神妙的境界，煩囂與名利之念一掃而空，只彷彿在升空，無身無心的虛無飄升，拋忘了地上的軀殼，拋忘了地上的一切，渾然不知今世何世。
曾為詩置於網站首頁：
冷冽寒風呼嘯 明澈天空晴亮 雪嶺雲海滔湧陽光輝映
我欲縱馬馳騁 我將展翅翱翔 我追逐疾風並擁抱藍天
隱密森林呢喃 巖峻巉岩聳矗 廣袤湖潭深邃雲霧輕飄
我曾聆聽傳說 我正緊握美夢 我吟嚎長歌與蒼鷹齊飛
禮讚自然
童年山區生活，由於林業濫伐，每遇天災，斷枝枯木堰塞，土石橫流， 山崩地裂，路毀斷糧，1965年時甚至親眼目睹翠峰湖望洋山東面的整片數百公頃山壁瞬間崩落一千公尺底下溪谷，彷彿是地獄般慘烈，眼見大自然的神奇力量不得不謙卑崇敬。
全世界只有台灣敢在坡度超過45度以上陡峭的山區開闢寬度超過5公尺的雙線公路，加以台灣地處歐亞板塊與菲律賓板塊相互擠壓的地段，地質百分之八十是容易滑動崩塌的斷裂頁岩，地震頻繁，海拔急驟高昇山勢陡峭，每當公路完成即是災難開始，交通順暢演變成濫墾濫伐嚴重，使得高山地區的原住民祖靈無法庇佑，有些原住民部落必須搬離千百年來祖居的地方，變成無主的遊民。
台灣最近20餘年來，不知善待自然，貪心私利濫墾濫伐，山區為著旅遊大量廣置旅館或景點，旅客蜂湧入山，水土破壞嚴重，他人眼中是美麗風光，自己感覺卻是聽到山在呼嚎哭泣，每年梅雨颱風，河山變色，災民遍野，如此慘烈的景況又有幾人記取教訓，破壞依舊，貪婪未減。
我們看到這哺育我們、延續我們生命的母親─臺灣，正一點一滴的流失她的生命，因為科技的享受，因為無窮的慾望，我們肆無忌憚的破壞這塊土地。高空中看到被挖掘、被鏟平的山脊，被消波塊圍堵的海岸，半數產品外銷的水泥業者在花蓮挖著你我母親的血肉，留下坑坑洞洞的傷口，無窮盡的痛苦與聽不見的哀號…，想到未來世世代代的子孫，我們能不哀傷嗎？拿的那麼多，還給的那麼少，啊！真的愁緒襲身！希望我們摯愛這塊土地，都能真正看到我們臺灣的美麗與哀愁，真正的為我們摯愛的大地母親，奉獻一份真愛與堅定的力量！
大地茫茫，載物載德。大地以博愛慈悲的心胸疼惜眾生，以寬宏氣度讓萬物繁衍生息，以謙卑無聲的態度處在生靈足下，與大地和諧共處是人類最高智慧，會得到最好眷顧，處處有善良見底的人性，時時是潔淨無比的水土空氣。然而許多自認不可一世的政治梟雄或企業家卻憑藉膚淺的知識去凌辱蹂躪大地 ，造成許多無法彌補的災難，更醞釀出貪婪齷齪的人性和髒亂污濁的環境。
地球之所以有生命，因為是一顆藍色的星球。知識並不是智慧，威權只是短暫，科學更不是萬能，人類只是宇宙渺小的塵土，微不足道，善待大地才能遺愛造福子孫萬代。
越人跡罕至的地域越不會發生災害，水土空氣更不會受到汙染，潔淨的空氣可以讓視力達50公里以外，數千公尺的高空白雲彷彿在眼前，伸手便可抓住放入口中，深藍的高空彷彿深不見底，在新疆，才能知道藍色是那般深邃，無法探知有多深多遠，綠色綿延比碧玉更晶瑩翠綠，更體會潔淨大地裡的晨曦晚霞比花卉更鮮豔更耀眼更動人心魄，天空寬廣得可以讓白雲飛舞，高山可以道盡不動的氣勢。
倘佯在一望無際的新疆大地，就好像回到童年的翠峰湖山區，環繞四周的都是善良親切的人，內心充滿溫暖幸福，彷彿是熟悉的家。
創作將近20年的油畫作品，總有不少欣賞者建議，不要畫得那麼藍，不要畫得那麼綠，日出夕陽不要畫得那麼鮮豔，為什麼不加點灰色，但總不為所動，依然故我，我知道如果以台灣或台北的環境與生活經驗去檢視新疆的天空大地，那才是荒謬錯誤。
童年的家是沒有沾染污濁的空氣，天是那麼地藍，山是那麼地翠綠。
遊牧民族良善見底的人性，的確讓人感動，撼動著筆者心靈，隱隱約約呼喚著提筆的衝動，其所居住的環境更是美得讓人心醉，與自然的和諧相處見證了“天人合一”的崇高理想。
新疆哈薩克逐水草而居，因此每次停留的時間不會太長，粗大的木材無法馬上乾透生火，因此都撿取枯萎的樹枝，與自然的和諧相處充分表現“天人合一”的理想。
新疆帕米爾高原成堆的牦牛糞便是塔吉克人生活所需，是物盡其用，絕不會浪費天然資源。
壯麗潔淨的大地孕育善良純樸的人性，未有曾污染的新疆大地：在碧如海，花如霞的草原上，蜂來蝶去，綻蕊舒芳，雪白的羊群在蠕動，微風攪動金草，翻起陣陣的漣漪。在潔淨無比的湖泊裡，恬靜地輕盪著微波，溫存地拂動著花浪，清澈得能映照天上飛霞及頂頂雪峰的身影。在花草瀰谷的森林中，勁風捲起的林濤聲，時而像金戈鐵馬的塵戰，時而如蕭笙笛的合鳴，時而像一瀉千里的巨川怒吼，時而如纏綿悅耳的燕語鶯聲。在沉寂無垠的沙海裡，一派輝煌的金紅，涼風款款地吹拂著紅柳，在光芒收蓄的日落及灰藍無盡的蒼穹下，彷彿隱約可聞在遠處的陣陣駝鈴。 這樣的美景值得讚嘆！值得繪製！
為了要畫出更雄偉！更險奇！更蒼茫！更孤寂！更撼人！......的感覺，往越荒涼、越偏僻、海拔越高、視野越遼闊、......的地區探險體驗，堅信唯有如此越能敞開寬廣的心胸，因此數次前往新疆天山、阿爾泰山、塔克拉瑪干大沙漠及帕米爾高原體驗，讓情境 心境 意境更臻創作必須具備的境界。
以有限的肉體生命換取無限的精神生命
台灣非常忽視文化，只重視短利的代工產業，每套生產機組必須自歐、美、日進口，動輒數千萬甚至數億，加以電子進展速度飛快，短短一、二年就得更新生產機組，投入資金根本無法回收，機組就得變為廢鐵。台灣引以為傲的記憶體、半導體、面板、主機板......，這些歐、美、日視為即將淘汰的末端產品頓時失去市場需求，只能廢廠倒閉，台灣工業園區有多少廠房如今化為無人問津的廢廠廢鐵，政府官員短視，只迷信眼前的書面數字，造成沒有良心的企業大量資金攜出國外，這些資金卻是銀行的低息融資貸款，甚至變成呆帳，金管單位不敢碰觸查察，深怕演變成金融風暴，以致造成今日企業綁架政府金融機構的局面，任其肆虐無法掌控，百姓辛苦的儲蓄被吸乾，還得繼續被剝削供養沒有良心的企業。電子業如此，其他產業，如：核能發電、食品加工、電鍍、生物科技、生化科技、水泥、造紙、紡織、......，也是這般，造成水土空氣嚴重污染，遺害子孫萬代。
當今世界上只有一種產業可以一本萬利，甚至可以獲利數億倍，而且還不會造成水土空氣污染，這就是文化產業。歐、美、日等國家最近30年已經逐步脫離獲利微薄、重污染性的產業，轉換為潔淨的智慧性的文化產業，將重污染性的交給那些不重視智慧開發的國家、地區代工生產。
最近轟動台灣的“小黃鴨”，不就是歐洲國家重視文化產業的最佳例證，小黃鴨（Rubber Duck）是由荷蘭藝術家弗洛倫泰因‧·霍夫曼（Florentijn Hofman）以經典浴盆黃鴨仔為造型創作的巨型橡皮鴨藝術品系列。自2007年第一隻“小黃鴨”誕生以來，霍夫曼帶著他的作品從荷蘭的阿姆斯特丹出發，截止2013年10月，先後造訪了11個國家地區的15個城市。小黃鴨在所到之處都受到了很大關注，也為當地的旅遊及零售業帶來了極大的商業效益。霍夫曼的靈感都是來源於一些藝術作品，比較傾向於從一些繪畫作品中獲取靈感，然後再進行自己的藝術創作，他去了一個荷蘭的博物館，從繪畫作品中找到靈感，從一幅畫中看到了一個小黃鴨的設計。
2013年10月小黃鴨在高雄造成轟動
2013年11月小黃鴨“游”進桃園地景廣場 人潮飆漲
但是台灣卻不重視深層文化的灌輸與培植文化產業，小的影響是文化藝術工作者的無力感，大的影響是民眾價值觀的淪喪，甚至造成國格的迷失。
最近數年，政府吶喊著“文創”，對文化藝術工作者卻只徒具形式，文創在沒有良心的企業是另一美化的藉口，藉機向政府申請專案經費及向銀行需索更多低息融資貸款，文化藝術工作者反成為被利用的工具，政府坐視淪為口號，漠視真正需要協助的文化人士，任其自生自滅，終其一生的努力縱然貢獻社會良多，名聞遐邇，仍舊可能窮苦潦倒。
經常跟文化界友人提及，千萬不要希冀政府能為藝術文化做什麼，凡事必須自己獨自努力，以“肉體的生命是有限的，而精神的生命是無限的”相互鼓勵，創作出遺愛人世的作品，讓後世能深思。
有了這心理支撐，守貧視為當然，粗蔬淡飯甘之如飴，決不輕言放棄創作這條不歸路。
我是以作品寫傳記，以繪畫寫遊記，以畫作闡述心靈，每件作品均是用生命與血汗換來的創作靈感，曾經在天山遇到「七月雪」，一場鵝卵石大小的冰雹過後出現大紅雲的夕照，在「天候高溫釀大水」的怪異帕米爾高原遇到砂暴，整輛車體變成不銹鋼，玻璃由透明變成毛玻璃，第二天清晨的雲彩是紅紫色，這些都是親身經歷，畫面述說自己的經歷，縱使以世界名化交換也難捨得，加以這些作品都耗費數月辛苦繪製，希望可以隨時觀賞回味。
創作這些作品打算遺留給子孫，有時感慨人一輩子汲汲營營，九成以上最後只能在“神主牌”上留下短短幾個名字的字，時間一長，搞不好子孫還不知道曾經有個人是什麼模樣？怎麼活在世上呢？人生在世只是臭皮囊，辛苦一世究竟所為何事？身為藝術家應該畢其一生繪製幾幅作品讓後世深思。“凡走過的必留下足跡”，如果作品能夠受到肯定，能夠流芳百世，留下可以看到、摸到的心血，豈不是比一般人只是留下家產與金錢數字，更顯得有價值有意義。
文化是潛移默化的工作，憑的是滴水穿孔的毅力，絕對無法一蹴而成，無法立即見效，而是數十年後才可以展現成績，但這種影響力是深入人心的，當各自的努力凝聚成強大力量，國家文化一旦建立，便是儼然不可侵犯的，便是千古無法更改的，因此每一個文明高度發展的國家莫不重視文化的重要性。
終生為師
山區童年，只看到兩種人。
一是頤指氣使的林務人員，不僅面目猙獰且泯滅人性，當年台灣整個經濟都靠林業支撐，這麼有錢的單位，只要牆角隨便掃一下收集雜碎，足夠讓這些窮苦林工生活不至於如此淒慘，如能稍挪一丁點經費在每個工作地點提供最基本的廉價急救藥品，讓處在極度危險環境裡工作的林工獲得最基本的醫療急救，便可以減低不少傷亡，但蘭陽林區管理處從未有如此想法作為，甚至於說員工傷亡都是自己不小心造成，沒有必要準備這些藥品，從未在工作地點提供一滴藥水、一吋紗布，萬一受傷只能撕下沾滿泥垢骯髒的褲管充當硼帶紗布止血包紮，且山區工作地點距離平地醫療處所遙遠，往往需四小時以上的時間才能獲得急救，一旦不小心重傷只有聽天由命，十之八、九會死亡，無數林工因此枉送性命，高階主管喪盡天良，沒有人性，草菅人命，視低階員工生命如螻蟻任意踐踏，造成無比悽慘痛苦世界。
一是卑躬屈膝受盡欺凌壓榨的低階勞工，“礦工是活著已先埋，伐木工則是死了還沒埋”，當時翠峰湖山區景況是血跡斑斑、淚水涕泣交織的悲慘世界。林務單位極盡所能剝削苛待林工，不僅工資極低還利用採購運銷制度抽取高額利潤，購買日常用品及果菜肉類先賒帳再從薪水扣除，山區食物取得比平地困難且昂貴許多，使工人再度承受不合理剝削，永遠是被壓榨的受害者，永無翻身之日，許多林工的薪水袋內經常空無分文而是欠條清單，加以威脅恫嚇的手段催款孔急，賣女下海還債時有耳聞，大元山翠峰湖山區是台灣最貧窮的人間煉獄，生活水準遠比在山腳的寒溪泰雅原住民部落還差。
在這兩種極端之間，只看到就讀大元國小的校長及教師伸出慈愛的手扶持著窮困的孩童。學校離家需一天時間，八成學生需住學校宿舍面對自我照顧的宿舍生活，生長在如此環境，學生家境如此貧窮，地處如此偏遠，教育資源及設備如此缺乏，師生朝夕24小時相處在一起，校長及教師付出如此多的愛心，這份情深刻地烙印在心底。
幼小學童接觸所及，只覺得敎師是唯一良善且能助人的，小小心靈便萌生終生為師的念頭。
加以，同樣住在學校宿舍裡的師生伙食亦是天壤之別，由於家長收入微薄，所以學生伙食非常差，每餐根本聞不到肉味，看不到一絲浮油，清淡至極，舔不出是甜或鹹，每餐只有一道菜，餐餐是每人只有一小碟、一小口就吃完的青菜或醃菜，其中高麗菜最頻繁，老師伙食卻非常香噴可口，每餐學生最期待的是老師們吃完飯後的剩菜残湯，這些殘留湯羹聞起來特別香，吃起來更是美味，可以讓分配到的學生多吃幾碗飯。可能也是希望將來有教師般的美食，矢志終身以當教師為奮鬥目標。
非常幸運，師大畢業後，任教於松山高商廣設科，學生一直都很乖巧聰慧，其他學校教師都為著學生的行為發飆，自己反而為學生過於乖巧而發愁，能夠在教學的天堂裡優遊自在，能夠心無旁鶩從事自己喜歡的知識追求。
退休後，至今仍不改本性，總想將自己了解體會的知識領域告知週遭好友或社會人士，尤其是運用雲端網路的傳播功能。
我有個宏願，希望台灣的藝術家都能畫得比我好，都能創作出發人深省的作品，因此網頁設計時每個圖檔都能顯現藝術家精緻的心思，同時為了避免造成眼睛的傷害，堅持使用12級以上的字型並加粗，如此童叟不必戴眼鏡都能看清內容。網頁雖然有些老調，卻是眼睛保健的必要措施。(台灣目前Facebook臉書、Blog部落格、Gustbook留言板、Twitter推特、Skype....等網路程式甚或圖書設計為了美觀現代感都沿用原來英文格式，使用10級、8級的字型，忽略了英文的筆畫簡單，10級、8級的字型便可以看得非常清楚，繁體中文筆畫非常複雜必須使用12級以上的字型才可以看得清晰不會傷害眼睛。我自己很重視眼睛保護，自小至今60多歲從來也從未戴過眼鏡，視力甚佳。)
出版一本畫冊動輒數十萬元，最多只能給千餘人閱覽，開一次畫展，以台北中正紀念堂及國父紀念館而論，日租需萬元以上，只有開幕當天熱鬧喧囂，其他展覽時間則門可羅雀，異常冷清，觀賞的幾乎是偶而進入的過路人，未曾細觀便匆匆離去，而且展覽藝術家觸及範圍往往僅侷限在少數周圍熟人，彼此相互叫好，自己喊爽。畫廊則只考慮營業績效，藝術家比較感性，對於理性客觀、生硬艱澀的法律條文總是頭痛不已，尤其攸關藝術家權益的“智慧財產權”公佈實施之後，有幾位藝術家真正去瞭解關心。藝術家通常與畫廊、畫商只是“默契”或“口頭約定”，甚少簽訂“協議書”，也很少去請教法律專家討論其中條文，等到畫作送到展覽場地，頓時變成“待宰的肥羊”，有些分到款項甚少還得補貼展覽費用，甚至有些遇到黑心的畫廊、畫商，畫作一件也取不回，還得上法院訴訟，官司失敗還得負擔訴訟費賠償鉅款，“陪了夫人又折兵”損失悽慘，嚴重打擊信心，從此不敢舉辦畫展甚或不敢碰觸畫筆。
在貧困的環境成長，最擅長的是在環境捉襟見肘的情況下充分利用有限資源做最有效率的處理，如遇既浪費金錢又效果欠佳的，實在不想浪費財力、精力、時間去做徒勞無功的事情，出版畫冊便是忌諱的選項。雲端網路的作用比開畫展和出版畫冊更有效，不僅可以天天開畫展讓真正有心的欣賞者進入瀏覽，加以網路的圖檔是對作品只做攝影一次拷貝而已，遠比畫冊必須經過攝影、製版、印刷三次以上拷貝來得清晰，拷貝越多次失真率越嚴重，最最重要的是每年花費不需台幣2000元，網路更是無遠弗屆，世界各地有緣人士皆可瀏覽。網頁設計是既簡單又快捷的方法，只要具有運用Word處理文書能力就可以駕輕就熟，因此，我生平從未想過出版畫冊，只有2012─2013年台灣國際創價學會應邀舉辦全省五地《心繫台灣‧胸懷大地》畫展，由學會出版生平唯一的畫冊。
自己架設專屬網站 http://www.taiwanartist.tw/ ，網路暢行之後，在我的餘生，不會有展覽與售畫的計畫。
架設網站一年收費情況
目前台灣智慧型手機及平板電腦非常盛行，將作品及著作PO在網上透過雲端讓人瀏覽已是必然趨勢，可以利用這些工具隨時與友人學生分享或當教學用，將來上課隨身攜帶平板電腦便可以隨時透過雲端直接與學生溝通，不必在視聽教室才能上課或觀賞作品。
但台灣藝術家對雲端網路都唯恐避之不及，甚為可惜。在社會接觸的各個層面，發現繪畫藝術最不長進，不管教授或藝術家都是如此，各領域都已將電腦運用發揮極致，只有繪畫藝術停滯還待在手繪階段，20世紀末、本世紀最傲世的工具─電腦卻束之高閣。
自我學習不需進畫室跟名師習畫，凡事靠自己努力，走出自己獨特風格，如此才能久久遠遠終身受用，哪能只靠名師指導就可以一蹴可成的捷徑，速效只是暫時的經不起考驗。哪個大家大師不是吃足苦頭嘗盡失敗、掉了多少淚水汗水練就的硬功夫，自各兒成全自各兒，糊弄得了嗎？透過網路得到學習的心得是完全免費的，可以充分發揮與人迥異的天賦感覺。
我也透過網路提供訊息給後進並提出嚴重警訊，從事藝術要有“守貧”的心理準備，台灣目前環境繪畫創作只能當興趣不能當職業，經濟不虞匱乏才是藝術創作的立足點，妥善的生涯規劃才能顯現人生的價值，否則晚年堪憂不是銷聲匿跡就是窮苦潦倒。
敎師的生活雖然艱辛，在省吃儉用，不怨不尤之中，卻有一份心安理得的踏實感存在。由於對未來的遠景，抱持一份虔誠美好的信念，因此，所有的清貧困苦，既不能削減什麼，剝奪什麼，倒反而在極有限的物質環境裡，對事物萌發了一種敬謹之心，覺得安定、平安是莫大的幸福，來自大地的每一樣東西，都可貴而值得感謝。
不虧欠
從貧窮的環境一路走來，總是有許多貴人出現相助，也始終抱持“涓滴之恩，泉湧以報”的態度，但沒有說出口的感激總是無法讓人感受到，也因此時常遺憾，現在突然間發現已經步入初老之年，似乎逐漸步入夕陽晚景，在璀璨餘暉之後，人生好像慢慢接近盡頭，不是怕死戀棧，反而覺得坦然虛懷，唯一慚愧的是虧欠太多，想盡力報答，然而能力有限，總覺得做得不足，這種積壓有時讓自己無法舒坦喘息。
2003年7月18日，由於遺傳遺傳性心臟二尖瓣嚴重閉鎖不全，已經造成心臟擴大必須馬上進行外科手術治療，在時任台大醫院院長林芳郁主刀下，順利完成開心二尖瓣膜修補手術，經八小時漫長手術。經歷這次大手術，在病床上感覺是第二次生命的開始，出院後打定主意，餘生做些有意義有價值的事情，不去爭奪虛名短利，行有餘力盡量幫助他人。
生命的意義，撿拾過去生活的點滴，肯定對生命的執著，寄託那深沉著愛鄉土、愛自然、愛眾生的感情。
手術隔日在加護病房拔除維生管線靜候移至普通病房
也始終抱持“涓滴之恩，泉湧以報”的態度，但沒有說出口的感激總是無法讓人感受到，也因此時常遺憾，現在突然間發現已經步入初老之年，似乎逐漸步入夕陽晚景，在璀璨餘暉之後，人生好像慢慢接近盡頭，不是怕死戀棧，反而覺得坦然虛懷，唯一慚愧的是虧欠太多，想盡力報答，然而能力有限，總覺得做得不足，這種積壓有時讓自己無法舒坦喘息。
生命的意義，撿拾過去生活的點滴，肯定對生命的執著，寄託那深沉著愛鄉土、愛自然、愛眾生的感情。
不為名利 守柔不爭
孩提時其目睹林務單位的官員面目猙獰且泯滅人性，喪盡天良，草菅人命，就讀初中，離開大元山翠峰湖山區，住平地羅東，因父親還在山區工作，有時會到蘭陽林區管理處（現為羅東林區管理處）辦理事情，看到當時辦公處內除簽到外，其餘時間辦公室形同空城，想辦事還得到住家宿舍內找人， 有些甚至跑去賭博，當時所轄戲院“林工之家”每日上演小電影(片段的色情電影)或跳脫衣舞，在當時民風純樸保守的宜蘭簡直是傷風敗俗的禍源。
林業開發鼎盛時期，羅東鎮酒家、茶室林立，林業結束，這些聲色場所隨之消失匿跡。
我寫了一首打油詩做為寫照：
有人再冷得上工，有人在家摸八圈；山頂員工在搏命，山底主管看脫衣。
貧工呻吟苦無藥，處長冷眼喪天良；苦力窮寒暗悲泣，高官酒家摟裸女。
有了這種慘痛記憶，我發誓終身不為官，退伍後，任教於松山高商廣設科，該校百分之九十五是女學生，教職員也女性佔絕大多數，引聘我入校，主要是接掌行政工作，但這絕非志趣，始終沒有應允。
我得一元，別人必失一元，這是槓桿平衡最簡單的論證。依此推論，若是造就一位億萬富豪，他人也必損失億萬，以致造成社會其他數萬群眾的損失，出現更多貧戶，從而造成貧富差距，導致許多悲劇的產生。
大家都不會承認自己物慾薰心，我只是要讓日子好過些！我只是想有錢些！我只是想美麗些！我只是要便利些！我只是要有名些！我只是要成績進步些！我只是要讓別人認同些！我只是要吃些美食！我只是要看些美麗風景！.......，難道這樣會過分！話雖如此，每個小小的希望，累積起來便足以讓台灣承受不住，讓地球喘不過氣來。
榮華富貴一坨屎，柯文哲醫生有過一個動人比方：他花了三萬元請吃大餐，第二天上完廁所，發現和七十元自助餐拉出的那坨屎，長得完全一樣，因此大徹大悟：世間的榮華富貴，結果都只是一坨屎。問題在於，搶著升官卡位的公僕誰懂他的棒喝？黑心商人誰鳥他的禪機？
我從不為成功的企業家或政治人物喝采，自己週遭也有多位朋友是事業有成的企業家，我並不羨慕，自己知道所作所為並不比他們遜色，只是各自努力的領域不同。
不求多，能知足，不匱乏，不貪婪，持善念，但求平安健康。
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不是一番寒澈骨，爭得梅花撲鼻香。
教職退休以後，原本打算過著與世無爭的隱士生活，除繪圖之外不想沾惹是是非非，餘生也不打算展覽，從未參加過任何藝術團體。但時日未久卻被昔日感情融洽的學弟楊恩生、洪東標在人海茫茫裡找到，邀我再次為台灣水彩的發展能盡一次心力。最近幾年看到楊恩生和洪東標兩位學弟異常忙碌，東奔西走尋找企業家，各自為負責領導的協會籌措經費，舉辦展覽，出版畫冊刊物，這也是首次看到參加協會主辦的聯展每位畫家都不需要繳交展出費用，深受感動便欣然接受邀請，分別加入亞熱帶生態藝術協會和中華亞太水彩協會，希望能貢獻些微心力。
希望自己可以過著“長空不礙白雲飛”神似“遊俠 ”的日子，不參加任何藝術團體，日子無拘無束，悠遊自在，雖然經濟欠佳不富裕，但卻能保有尊嚴氣節，能夠堅持理念不妥協，擇善固執不低頭。
一顆穀粒可以看到世界，存瞬息於永遠，泥土的芬芳，曾經握過鋤頭，拔過草，施過肥，也收穫過，雙手結繭，指縫泥垢，拓展成碧葉離離，佳實纍纍的景況，天道悠悠皆是人世無盡，值得歌頌讚美。
生命必須經過千錘百鍊，才能迸射火花；必須承受風雨的摧殘，才能展現出強韌；必須飽嚐黑暗的琢磨，才能點燃光明。否則，就不會去珍惜，去奮鬥，呈現的也只是空白和虛糜。這生命的歷程，自然是一段苦澀的歷練。
生活的種種苦澀，曾使人失望落淚，漫漫歲月裡的辛苦掙扎，曾催人衰老，但由於忍耐，由於奮鬥，更由於不斷地向上仰望，堅韌的生命終能超越在所有的憂患與磨難之上，而從生活自身，獲得融通的智慧。
人生雖然有許多波折，有失意、有困頓、有失敗、有落淚的時候、有辛酸的時候、有流下血汗的時候......，但這些都可以襯托出喜樂、快意、美滿、圓融......，如果一輩子順意，絕對無法體會何謂成功，如果沒有經過憂苦，怎麼能品味安樂的滋味。
美好的果實，必然沉默安靜地孕育在大地的胸膛，瑟縮地長在地上，而後昂揚於天地之間。過去數十年歷遍都市生活的浮浮沈沈，嘗過人生道上的幾番風雨，我想起了麗日之下那一片曾經辛苦耕耘生意盎然的心園，一時之間神為之凝，思為之深。
陳東元於2013年10月30日為文於青藤小書屋
東元哥
讀你的文字
心中震動
修辭立其誠
世人卻多以文章重修辭
本末倒置
你的文字直書胸臆充滿正氣
生命的經驗紮紮實實
一字一步，全從真實人生而來
這才是「文不可以學而能」
治桂 上 2013/11/4 (週一) 下午 05:39chengk.tmue <chengk@tmue.edu.tw>
東元老師
謝謝您常透過文字分享生命經歷、專業理念，
每回閲讀，自我省思，回甘後總覺受益良多，
内心對您除了感謝、敬重，常覺得我們有些觀念及在意的事是很相近的。
也謝謝您總是鼓勵我，讓我除了享受畫畫外，更多了點自信，
也學習與人分享，更期待能透過創作來分享生命。
謝謝您！
曉寧敬上 2013/11/5 (週二) 下午 09:59 李䁱寧 <hsiaolin@mail.mhups.tp.edu.tw>
敬請繼續瀏覽
生死的智慧：柯文哲 (Wen-je Ko) at TEDxTaipei 2013
榮華富貴一坨屎
園丁 改變不了春夏秋冬
醫生 改變不了生老病死
https://www.youtube.com/watch?v=N0zhdMwD2Z8
柯文哲醫生有過一個動人比方：他花了三萬元請吃大餐，第二天上完廁所，發現和七十元自助餐拉出的那坨屎，長得完全一樣，因此大徹大悟：世間的榮華富貴，結果都只是一坨屎。問題在於，搶著升官卡位的公僕誰懂他的棒喝？黑心商人誰鳥他的禪機？
南科減資9成 台股史上最大
【聯合晚報╱記者徐睦鈞╱即時報導】 2014.03.14 06:00 pm
DRAM大廠南科（2408）今董事會討論減資，以及出售旗下8吋廠勝普股權案。會中決議將減資9成，以目前股本2396億元計算，減資金額約達2100億元，創下上市公司史上最大金額；另旗下8吋廠勝普則確定出售給世界先進(5347)。
南科去年順利轉虧為盈，全年獲利81.69億元，終結連六年虧損。不過，南科多年來歷經產業劇烈波動，累積虧損金額達2,300多億元，因此不得不考慮減資，讓公司財務體質更健全。
南科目前股本2,396.09億元，在台股中僅次於台積電的2,592.8億元，減資後將朝財務健康公司方向發展。目前台塑集團為南科最大股東，總持股比例約近87%。
【中央社／台北14日電】
動態隨機存取記憶體(DRAM)廠南科董事會今天決議，將減資新台幣2156.49億元，減資比率達9成。
南科下午召開重大訊息記者會，資深副總經理李培瑛表示，至去年底南科累積虧損2330.81億元，為彌補虧損，改善財務結構，董事會決議辦理減資2156.49億元，減資比率達9成。
南科減資規模將創台股史上最高紀錄。
李培瑛指出，南科減資後實收資本額將降至239.61億元，累積虧損仍有174.32億元。
李培瑛說，減資案將提報6月6日股東會，由股東公決；初步規劃將於第3季完成減資作業。
全文網址: 南科減資9成 台股史上最大 | 財經 | 即時新聞 | 聯合新聞網
http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS6/8547655.shtml#ixzz2vw7Hsvv7
你KANO了嗎？ 我沉默了…
【聯合報╱嚴子林／水產養殖業者(雲縣口湖)】
2014.03.11 02:03 pm
全文網址: 你KANO了嗎？ 我沉默了… | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合新聞網
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8539396.shtml#ixzz2vtETRqVh
熱門話題-KANO還原歷史？選擇性失憶！
中國時報╱時報廣塲╱陳錦謀╱水產養殖業者(雲縣口湖)
2014年03月11日 04:09
http://postimg.org/image/8416elfrz/
你「KANO」了嗎？魏德聖編劇及監製的片子「KANO」，已經成為朋友同事之間，彼此問候的熱門動詞。這部大阪亞洲電影節的開幕影片，媒體報導，開幕當天電影播放後，全場觀眾兩度起立鼓掌，前後長達十分鐘。這個新聞讓我走進電影院，但影片結束後，滿座台灣觀眾卻沒掌聲，鄰座的年輕夫妻一家四口，安靜地收拾隨身衣物，沒有熱烈的討論劇情，也看不出二個小男孩展現「一球入魂」的興奮感。
微雨中走路回家，有股莫名的沉重湧上心頭。在思緒紛亂中，隨意上網瀏覽到魏德聖的專訪，他說「KANO」還原過去的年代，強調永不放棄的運動員精神，以及不同族群間合作的價值觀；主持人還說：「在一九三○年代，日本曾經瘋台灣」。關了電腦，我釋放沉重，心想：還原歷史的「KANO」原來是給日本人看的啊！而且還只是片段還原。
「KANO」也讓我想起一九九二—九五年的波士尼亞內戰。我認識一位波籍賽爾維亞裔友人，在戰爭時逃離家鄉，廿年後，他返回首都塞拉耶夫時發現，波士尼亞人與賽爾維亞人之間，像戰爭前一般和平相處，沒有仇恨、彼此尊重，好像戰爭從來不曾發生過。友人告訴我：這是一種集體選擇性失憶的現象，因為戰爭實在太殘酷，也太不人道了。
「KANO」的片段還原的手法，正如選擇性的失憶，就像我九十四歲的母親，經常懷念日本殖民時期「夜不閉戶」的善治，卻很少對當時「捉到小偷就剁掉手」的酷法提出批評。
日本民族習於集體行動，「KANO」應可像「海角七號」一樣，帶來不少日本觀光客；可是我卻不由自問：當日本觀眾為影片讚歎之餘，他們是如何看待這樣還原異族殖民歷史的台灣人呢？我終於了解，為什麼電影結束後，台灣觀眾沒有掌聲，彷彿過去的三小時停格了，只是靜靜的離開，這是不是也是一種選擇？沉默之中有些沉重的選擇？
一稿兩投批KANO？龍應台︰沒看過
〔記者王文萱／台北報導〕「KANO」電影風靡全台，有民眾「一稿兩投」投書媒體並在同日見刊，批評該片還原歷史給日本人看，但網友分析文章內容後，指該文與文化部長龍應台撰文風格相似，質疑文章作者就是龍應台，對此，龍應台昨在立法院答詢時表示，她沒有看過投書的文章；她更直言，這個議題本身可笑。
網友質疑兩篇投書 皆是龍所撰寫
聯合報民意論壇及中國時報時論廣場三月十一日同時刊出某篇投書，指「還原歷史的KANO原來是給日本人看的！而且還只是片段還原。」兩篇投書作者職業皆為水產養殖業者，文章內容相似，遭外界質疑為蓄意攻擊「KANO」，且作者在文中提到自己認識一位波士尼亞籍塞爾維亞裔友人，並提到波士尼亞與塞爾維亞的內戰。
有網友發現龍應台上個月在一場專題演講時，就是從波士尼亞戰爭談起。更有網友分析文章內容後，指該文與龍應台撰文風格相似，質疑為龍所撰寫。
民進黨立委陳亭妃昨在立法院教育及文化委員會質詢時指出，投書內容與龍應台風格相似，但龍回應，並未看到這篇文章，不知道內容為何；陳追問龍，是否「借殼投稿」，龍竟表示，這個議題本身可笑，隨後改口「議題本身很好笑」。
KANO爭議 龍︰創作者要對得起自己
對於「KANO」引發的議論，龍應台說，身為一個創作者，「要對得起自己」，創作者不必太在乎外界眼光；心裡要有一把尺，不必太在乎外面各種說法，且史觀從最左到最右、從最綠到最藍皆不同，若問創作者要滿足哪一端，「那就不用創作了」。
國民黨立委孔文吉質詢時說，他看完電影得到的啟示，即為「不論哪個族群，應珍惜、愛護這片土地」，他並誇讚「KANO」比「賽德克巴萊」還要好看，文化部應重視。龍應台指出，文化部已補助「KANO」七千五百八十萬元，希望在日本也能大受歡迎。
邱瑋贏-國立成功大學
https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1394636120.A.B45.html
水廠養殖工作的人，會彼此見面，朋友同事之間都在談(KANO)，吃米不知米價，根本就是在[文化部]上班的人。
大家都問龍部長，你看KANO了沒...
然後她心不甘情不願的非看不可，工作需要。
當官當太久，沒有讀書，沒有思考文筆變鈍了，居然還把以前寫書的慣用橋段拿出來賣弄，[我認識一位波士尼亞裔的友人].....
嘿~雲林養魚養到同事都在KANO，還有歐洲的朋友....還可以稿子一發，中國聯合兩大報唯命是從。
這篇文章的作者沒有別人，就是家庭破滅，沒有朋友沒有親人，孤軍奮戰的龍應台
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龍應台，你為什麼一下子就被抓到。
作者:邱瑋贏(BBS一日紅人，居然輪到我。)
版權說明:
A:歡迎轉載無須通知原作者。(請幫我轉到BBS去，謝謝。)
B:報社引用如果能給稿費是最好，邀稿更好。
C:本人一定會長命百歲，尊榮富有，謝謝。
龍應台，你為什麼一下子就被抓到。
因為妳跟張大春就是[我們]青春的九把刀，你就是那些年我們一起追的女孩，除了朱天文，朱天心，簡媜還有那幾個很酷的女詩人。在我心中妳是小說評論家，而張大春是幽默的青少年文學作家。你們一定以為自己很重要，大家都認識你們，其實真正認真讀過你的書的人，年紀也都不小了。張大春說不認識他的人沒水準之後，我就一直想做一個實驗，後來我把握在長榮中學的小說社團當指導老師(已經倒社)的機會，我問全班同學一個問題，我把結果告訴你們。
[各位同學，認為龍應台是男生的請舉手]
有三分之一的人舉手，大概10個。
[各位同學，認為張大春是女生的請舉手。]
這更多，大概有12個。
這還是在小說文學欣賞社問的，如果去隔壁鋼彈模型社去問，也許更多人搞錯。
為了不要繼續得罪人，我就不說我提到蔡明亮的時候，他們是什麼樣驚嚇的表情了。在你們還以為自己有多偉大的時候，時代的巨輪已經往前走了，學生的書桌上放的已經是九把刀的小說了。
也許年輕人只知道你的官銜，甚至搞不清楚你是男的女的，但很多愛讀書的人都能認出妳龍應台的，還是連妳都已經忘了自己是作家，而會認真看你文章的人也都是作家嗎?你不知道有臉書跟部落格之後人人都是作家跟攝影師嗎?就算那天早上剛醒，咖啡也還沒喝，開了電腦讀些文字醒腦，聽聽手機的音樂，等待大腦完成開機，文章讀著讀著……龍應台?你怎麼在這裡?小品文卻用大河小說的布局，裝腔作勢的筆調，對環境無法同歡共感，對人不在乎真不真心，只在意正不正確，可不可以，應該不應該!不要跟我說作者是嚴子林(這根本不是人名)，更別說作者是陳錦謀(你忘了你筆名胡美麗的時候我們就在看妳的文章了嗎?胡美麗就是說我長得不漂亮，陳錦謀就是說這是我的錦囊妙計，用聞的都知道這篇文章作者是妳。)
KANO這部電影對龍應台的刺激也許太過強大，你居然把你的畢生功力，灌注在這篇讀者投書上，這樣要人怎樣認不出來啊?而且龍應台這輩子幾乎不曾低調過，這是故意要讓人認出來啊!我有一個大學同學被記者訪問的時候，她說她29歲，底下網友留言直接叫她大嬸，明明沒有證據，可是一說就中啊!而龍應台，你寫這種百分之百龍應台體的文章，被人當場叫出名字，這有什麼好驚訝的嗎?
就算這篇文章真正的作者，真的是我在清早半夢半醒之間用聞的聞出來的，我也不能就此停筆，畢竟我不是阿基師，就算是阿基師，還是要講個道理啊!你們信不信純麥在橡木桶裡放20年後，會有柑橘跟山谷幽蘭的香味?有人就是喝得出來。
為那些[味覺]不是那麼好的網友，大叔要在這裡更清楚的解釋，為何這篇文章的作者是龍應台。
1. 這不是讀者投書，這是主編邀稿。真正的讀者投書，廢話會被刪掉，你以為有讓你全文刊登的版面?還讓你在500字裡面，起承轉合，鋪張排比?還可以讓你天外飛來一筆，讓你[想到1992~1995年的波士尼亞戰爭]，有辦法寫這麼多廢話，然後欲言又止居然還能領稿費，那一定是大有名氣的作家，而且還是主編邀稿!
2. 這不是普通的主編邀稿，這是宣戰文告，如果你以前讀書寫過鄉土文學之爭的報告，還依稀記得這一類的文壇往事你就知道了，余光中一篇文章出來，鄉土文學論戰就開打了。什麼文章一登，文化大革命的序幕就揭開了，文人跟官搞在一起都是這樣玩的。這種筆戰會讓龍應台興奮到失眠的!熬夜寫到天亮也不會累的!龍應台為何要用筆名?你忘了行政院長說閣員再放砲就開除的事嗎?可是龍應台
以前打筆戰的文章是本本暢銷賣錢的啊!這又是她最有興趣的話題，她怎麼可能忍得住。
3. 這篇文章的文筆並不好，非常老氣，卻又有著[彷彿文化評論家的氣息]，如果是養魚的人寫這種文章，你以為你誰啊?用這種口氣講話，是不是連雲門舞集的春季公演你都想管啊?所以寫文章的不是別人，他是兩大報主編都認識的[文化評論者]，你覺得老氣的文風，人家正是創始人啊!你這樣寫文章不行，偏偏只有龍應台可以，剛好她就是龍應台。
4.一稿兩投不知誰是真名誰是筆名，聯合報項國寧接受自由時報採訪說，[陳錦謀是本名，嚴子林是筆名]。但是聯合報又刊登嚴子林的道歉投書，直接打項國寧的臉，道歉信上嚴子林自己說，她投稿給中國時報的是筆名，嚴子林是真名。搞了半天，根本查無此人，通通都是筆名。
你告訴我好了，一篇能讓兩大報同時刊登的文章，到現在還查不出作者到底是誰的可能性有多高?
寫文章既然有人想讀，正常情況就可以暢所欲言啊!她就算一稿兩投需要躲起來嗎?
她應該有一堆邀稿才對啊!怎麼可能失蹤?像我在臉書上的文章放3年只有兩個讚，今天醒來一堆讚，還有5個交友通知，還有兩個人寫著[朝聖]著[朝聖]兩字就跑了，後來有人跟我說我在BBS上跟蘋果日報都有一些波瀾。於是我開開心心的要把話寫得更清楚(說不定還能賺到稿費呢)，為何嚴子林要躲起來?為何陳錦謀消失了?
因為我是真的，那兩個筆名都是假的。
5. 龍應台根本毫不掩飾的暴露她自己，她以為台北下雨全台灣下雨，她捏造的人物住在沒有下雨而且離電影院很遠的地方。根據網友分析，一不小心距離最近的電影院還可能是在嘉義，把淋著雨搭捷運回家，形容成淋雨走路回家，那是文人的浪漫，絕對不是台西養魚人家的生活情調。
6. 養魚人家互稱同事，關心的是KANO了沒有，天方夜譚，連喜歡文學的高中生都不知道你龍應台是男是女了，一群養魚的人，家附近甚至沒有電影院，見面會問你KANO了沒有?只有你文化部，看戲算工作，聊電影算敬業，還有一堆公關票可以拿的單位，才會一天到KANO了沒!
7. 成年人還有辦法晚上自己一個人去看電影，不用帶家人小孩?甚至帶著親戚鄰居的小孩一起去，實在是很奇怪，除非這個人已經搞到沒有家庭，老母親又得了失憶症(龍應台母親如果還活著今年90歲)，明明人生最重的事情，被她搞到一無所有，一事無成了，她還以為自己很重要，還要關心文化歷史的正確跟方向，胸懷自以為是的國家民族卻搞到無親無友的空虛人生，還有誰?不就是妳龍應台。
8.一個學會德語住在波蘭而且關心民族衝突的波士尼亞人，跟一個住在台西養魚也會說德語更關心文化評論的台灣人，這兩人沒有商業利益，卻會變成談論文化衝突的朋友的機會有多高?根據合理的推論，這個人是龍應台在德國教書的時候認識的同事或是去德國留學的波士尼亞人。而那個94歲講出天方夜譚日本時代偷東西要砍斷手的人，應該出自於龍應台的母親。一篇無時無刻都把自己表露無遺的文章，作者太久沒有讀新書，沒有新朋友，文章的橋段鋪陳都已經老梗的公式化寫法，就像多年不見的老朋友，龍應台，我提過你的名字賺過鐘點費啊!我只是輕輕的喊了一聲妳的名字，本來只是想要打聲招呼，妳看妳做人多成功，人家聽到妳，滿坑滿谷的衝
過來等著看戲跟練拳頭啊!
9. 一個人孤單單的去看電影，看到人家一家四口團員的畫面，寫這篇文章的人心裡想的不是家人跟消夜還有小孩的家庭聯絡簿，而是擔心這幾個人是不是被皇民電影洗腦了，是不是不夠恨日本抵抗的意志是不是依然堅決，最好看完電影還立下某種偉大愛國的志願，期待日後跟她一樣加入偉大正確光榮的行列。我只能說，全世界還能這樣看電影，過生活，想事情的人，真的不多了，全台灣看來看去，有這熱情，有這種文筆，還有辦法過著一個人淋雨回家的單身生活，只剩下你龍應台一個人了。
今天算是紅到我，沒關係，今天快要結束了，明天就不關我的事了。該交代的，該詳細寫的都在這裡了，如果還想要看過更多，應該要付錢才對吧!說到付錢，應該就一哄而散了吧!而且我有一個預感，今後的每一天，龍應台只要敢提到[波士尼亞人]，底下的觀眾會笑場，高雄芭蕾舞團會演出全本[波士尼亞人]，還有屏風表演班的最新舞台劇[1949波士尼亞人]會宣布全台巡迴公演。
以下是我玻利維亞裔哥倫比亞友人的專用簽名檔:
我剛剛去買便當的時候，看見九把刀站在便店當門口，店員說:滾，我不賣便當給九把刀，他害我姊姊失業。於是我進去買了兩個便當，還用塑膠袋包了兩碗湯，通通吃光光。吃完之後我要去買50嵐無糖綠茶，看見九把刀還站在門口，沒有人要賣便當給他。
從黃色小鴨看臺灣文創之發展2013/12/26
【鄭緯筌╱知名部落客】
在今年秋天之前，大多數國人對黃色小鴨（Rubber Duck）的印象，恐怕仍停留在孩提時代的浴缸玩具的階段。直到碩大無比的橡皮鴨屹立於高雄光榮碼頭之際，才讓人感受到它既可愛又突兀的魅力。當然，少不了還有背後龐大的商業利益。
由荷蘭概念藝術家霍夫曼（Florentijin Hofman）所設計的黃色小鴨，一路從香港、高雄、桃園游到了基隆。十八公尺高的黃色小鴨進入我們的視野，靜靜停泊在港灣一隅，它還是那麼的可愛，但是被外界所加諸於身上的複雜形象，卻讓這個藝術計畫（或者我們說文創商品）開始有些變調。
因為，大家等到的不是一場精心規劃的文化饗宴，卻親眼目睹了充滿商業色彩的商品銷售與展演大秀，甚至是在媒體所引爆的前策展團隊與藝術家霍夫曼之間的口水戰，讓許多原本引頸期盼的朋友們開始感到失望，甚至無所適從。
或許是新鮮感已失，也可能是連日陰雨的關係，攜老偕幼、全家出遊的畫面不復見，基隆港邊原本預計熱鬧沸騰的場面，也變得有些冷清。
主辦單位的美意頓時被抹煞了，黃色小鴨淪為整個荒謬時空中的配角，原本期待的大量遊客變得稀稀落落，帶動基隆觀光的夢想也落空了，自然也就更談不上「療癒人心」這四個字了。
而地主基隆，也失去了一個藉黃色小鴨重新吸引大眾關愛眼神的契機。
雖然霍夫曼未曾在臺灣申請黃色小鴨的註冊商標，但滿坑滿谷的小鴨產品即使沒有仿冒侵權的問題，也讓人開始覺得審美疲勞。大眾的評價也一路下滑，從最早的可愛、討喜，逐漸變得冷感。
我在Facebook上頭，便看到有網友說「小鴨沾染濃厚的商業氣息，一點都不療癒！」
「呵，不就只是放大尺寸的橡皮鴨而已嗎？」這陣子，常看到有人這樣質疑，但我得說每個人看到的黃色小鴨，都映射出自己內心彼岸的景象。誠然，我們可以有不同的解讀，但不應該只看到表象，卻不探究內在的成因。
最近的黃色小鴨風波，讓我聯想起同樣也是熱門話題的文化創意產業。近年來，文化創意正夯，但我們看到政府在扶植文創產業的過程中，似乎只著重於砸錢蓋場館或斥資舉辦大型展演，卻鮮少結合產官學界的力量，去探究更深層的意涵。
也許，蓋場館比較可能「被看見」，而斥資舉辦大型展演活動，也容易達到高層所擬定的KPI（包括參展廠商數、參觀人數等）——但如果沒有完整的文創政策和執行計畫，這一切也可能變調，甚至只是不切實際的紙上談兵。
想想霍夫曼的黃色小鴨為何會吸引人？臺灣人固然喜歡追求流行，但這絕對不只是「外國的和尚會唸經」，更不是單單懂得行銷或包裝，就可以讓大家買單！雖然有學者戲稱文創產業擅長「買空賣空」，但我們不難想像這裡面有多少的細節。
霍夫曼接受媒體採訪時，曾經提到他小時候就著迷於龐然大物，所以腦海中總是不時出現大尺寸的幻想，後來終於逐步將夢想付諸實踐，也才把我們兒時都玩過的浴缸玩具小鴨鴨，變成一項舉世聞名的藝術品。
如果把黃色小鴨視為是一項文創商品，它的魅力絕對不止於可愛的造型或是大尺寸的外觀。一如劉石庵老師在聯合報民意論壇所提到的，除了「可愛感」、「壯觀感」、「稀奇感」，還有與周邊環境的「突兀感」與「不協調感」，才造就了風靡全球的黃色小鴨。
毫無疑問，任何人都可以有自己的創意和巧思。持平來說，原策展團隊所設計的「歡樂鴨」、「招財鴨」，因為加入了中華文化的色彩，自然也有其賣點。只是和霍夫曼的設計概念大異其趣，自然不適合一體適用。與其從法律面來規範，倒不如回歸文化創意本身的脈絡。
如果大家有機會造訪霍夫曼的官方網站，我們可以看到他歷年來所創作的各種藝術品，不只有碩大的黃色小鴨，還有各式各樣的創作。從這些藝術專案，我們可以更完整的理解霍夫曼的創意和理念。
他擅長用巨大的展示藝術來說故事，好比2011年時他在荷蘭曾展出的「瞭望兔」（Lookout Rabbit），這個高達十二公尺的巨兔雕塑矗立在原野中，鼻尖還頂了一個小紅球。
在展覽期間，「瞭望兔」融入了荷蘭豐富的地景之中，遊客可以進入「瞭望兔」的內部，甚至從兔眼的位置向外張望，看著遠方的瓦爾河靜靜流淌，會有一種「登泰山而小天下」的感覺。仔細想想，這幅畫面不也極其有趣？
黃色小鴨和文創之間的關係，不僅止於那一個個可愛的衍生商品，更在於背後的故事和寓意，可否被完整解讀？臺灣的文創產業還在發展當中，面對這個需要匯聚無比創意與智慧的新興產業，我們亟需更多的創作能量，以及來自社會大眾更多的溝通、尊重與包容。
黃色小鴨來臺，希望不只是撫慰大家受到創傷的心靈，更期盼可以為本地的文創發展史寫下一段註腳。
一如霍夫曼所言，「我想讓人們慢下腳步，讓他們重新用新鮮的眼光看周遭世界。」也許等天氣好一點，我們可以去基隆看看小鴨，重新探索我們熟悉的寶島吧！
當然，如果您願意安排時間走訪基隆的話，也別忘了順便探訪當地精采的文史風貌哦！
全文網址: 從黃色小鴨看臺灣文創之發展 - Vista專欄 - udn專欄 - udn時事話題
http://mag.udn.com/mag/news/storypage.jsp?f_ART_ID=491508#ixzz2oX2v7U12
彭明輝／社會進步了嗎？ 【聯合報╱彭明輝】 2014.01.26 02:03 am
以前台灣的佃農要把辛苦耕作的收穫大部分繳給地主，而一家數口忍飢耐寒地苦撐過寒冬；至今想起來，我們都會深感義憤填膺與不忍。英國領主曾經對蘇格蘭的新婚少女擁有初夜權，今天想起來，我們仍會為那些少女感到心頭淌血般地痛，與滿腔的怒火。後來，這些現象都不復存在─社會進步意味著我們不再無故失去辛苦工作的所得，我們不再需要忍受無理的掠奪與剝削。
不知道從什麼時候開始，「經濟成長」變成社會進步唯一的目的，經濟成長甚至變成掠奪別人家園、生計、性命的正當理由。國科會公開否認大埔案跟竹南科學園區有關，劉政鴻在苗栗議會公開承認大埔案是為了炒作地皮，但是大埔案卻讓兩個人喪命，至少四戶無故被拆，更多農戶被迫放棄一生仰賴的生計，用數分農地換來無法耕作的數十坪建地。高等法院更審，判定大埔徵地與拆屋皆未符合公益性與必要性，因而違法；劉政鴻卻說，如果所有的開發案都要經過法院來判定，「台灣經濟未來怎麼辦」。
桃園航空城計畫還在審議，被徵收的農戶已經有人自殺。是農戶太自私？還是政府欺人太甚？這個計畫的預期效益原本就有高度爭議：龐大的投資不一定能回收，政府的投資可能會排擠其他效益更高的公共投資案，而新竹空軍基地民營化可能是更佳的替代方案。況且，在政府財政困窘的現實條件下，要籌足本案所需的龐大財源根本不可能。因此，這個計畫除了為財團提供炒地皮的題材，以及為了選舉炒作利多之外，一般人實在完全看不出其公益性與必要性。如果你是仰賴農地養活一家的人，或者對土地有感情的農戶，你會不會氣得自殺？
去年六月底，馬總統曾對媒體表示：「都市更新對經濟發展非常重要，卡住很可惜，政府會列為優先工作，他將親自督軍，克服瓶頸，讓都更重新上路。」都市更新確實是有機會營造許多公共利益，但是都市更新可以有很多較具包容性與彈性的作法，而不需要動不動就使用國家暴力，拆除別人的老家。
台南市南都戲院的都更案放棄堅持不賣的祖厝，讓嶄新的豪宅與八十年的老屋並立，還因而換來美談；永春都更案也乾脆跳過拒遷戶，只推動同意戶的都更案。都更碰到釘子戶，很難分辨屋主是在哄抬屋價還是不捨祖厝；如果略為修改都更計畫，避過釘仔戶，刁難的人自然自討沒趣或後悔莫及，而重感情的人則得以保留祖厝。何苦非要整塊基地拆得乾乾淨淨，甚至纏訟數年？誰說一定要拆光所有老屋才叫都更？
警察辦案為的是社會治安，有時也不得不損及嫌疑犯的人權。進步社會的警察講究科學辦案，以便盡量不損及人權，可惜這樣辦案費時且成本很高。光復初期，警察抓到嫌疑犯就先毒打一頓再開始問口供，這樣辦案成本很低又節省時間，先父在世時常戲稱它為「落後社會的低成本經營法」。社會進步就是願意付出較高的社會成本，用較細膩的手段，在追求公共利益時對人權做出最大程度的保護和最小的侵損。
假如經濟成長的過程，沒有換到對人權更充分的保障，卻反而假借「經濟發展」之名，粗暴地剝奪憲法賦予弱勢的基本人權，社會有可能因而更進步嗎？
（作者為劍橋大學工程博士，清大榮譽退休教授）
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藝術感言：
將藝術創作鐫入骨髓，刻進生命之中，將繪畫視為人生中不可或缺的一部份。
月落日出赫赫光輝，耀照天地氤氳靈氣，胸懷高山大川之魄，巍巍巨嶽自顯崢嶸。
冷冽寒風呼嘯，明澈天空晴亮，雪嶺雲海滔湧陽光輝映；我欲縱馬馳騁，我將展翅翱翔，我追逐疾風並擁抱藍天。隱密森林呢喃，巖峻巉岩聳矗，廣袤湖潭深邃雲霧輕飄；我曾聆聽傳說，我正緊握美夢，我吟嚎長歌與蒼鷹齊飛。
一日之求 毀譽不計 心安理得 安然入眠，一生所願 遨遊天地 了無虧欠 無忝所生。