源於故鄉－翠峰湖的愛
— 陳東元 2022／4／23 現場講座導覽 —
大家好：
疫情日趨嚴峻，感謝蒞臨現場。
適逢今年70大壽，非常感謝宜蘭美術館邀請參與此次畫展，年紀已老，看淡名利，早就封筆，目前閒雲野鶴，淡出藝壇，不聞藝術活動，不願受到打擾，不接聽陌生人電話，喜愛孤獨寂寞的悠然自在日子。
此次畫展原本也想婉拒，但策展人出示參展畫家避免展覽內容受到影響，且感受主辦單位一心求好的態度，只能打消初衷同意提供作品展出。
洪東標，大學時期相處融洽，時常聚在一起切磋畫藝，至今仍是非常要好的朋友。
陳世強、林欽賢，就讀宜蘭高中，星期六下午搭火車至台北「蘭陽畫室」學習，既有師徒之誼又是朋友之交。
生長的故鄉(一)─銀裝素裹的翠峰湖 Childhood Home—Lake Tsui-feng Under 130.3×193.9cm 油彩、畫布 2007
翠峰湖是心靈神會之所
出生在宜蘭縣大同鄉大元山林場的翠峰湖山區，直到小學畢業就讀初中才見識都市的繁華風貌，童年點點滴滴縈繞心靈深處，影響日後的創作泉源和生活秉持的態度。
一、藝術創作以翠峰湖為準，人性如山區林工那般純樸善良，景觀如遠眺蘭陽平原那般遼闊視野，才會喚起創作慾望才會動念入畫。
二、童年獨立照顧自己的生活習慣，養成獨立求知的為學態度，獨立思考判斷的能力，不隨波逐流，不譁眾取寵。
「礦工是埋而未死，伐木工則是死了未埋」，深山林工貧苦日子外界無法想像，童年周遭鄰居受傷死亡、欠債懸樑、賣兒為奴鬻女為妓的憾事不斷發生，每當目睹慘狀發生心情鬱悶時便經常坐在山地運材鐵道的橋梁上，遠眺蘭陽平原，那是山區脫離赤貧苦難的地獄生活，放眼憧憬未來美好日子的希望，日久醞釀視野遼闊、胸襟寬廣的創作理念。「心有多寬，畫才有多遼闊」、「眼有多高，醞釀的氣勢才有多雄偉」、「感覺多深遠，作品才會值得品嘗玩味」。一望無際的無邊大地，雄偉遼闊的大山大水才會動念動筆，一般街景公園或小景人造風光則索然乏味，宜蘭縣徽－龜山島也看不上眼。
新疆帕米爾高原塔吉克婦女
新疆柯爾克孜新娘
哈薩克姑娘
哈薩克老婦
山區林工雖然貧困，生活艱苦，但純樸善良，樂於助人，這些都是記憶裡烙印心底的情感。遍尋台灣只有往昔傳統農村才能比擬，竹圍口設茶棚，農忙割稲、插秧時熱情待客共享豐收.......。
農村富裕，人事皆改變，往日良善氛圍消失，只好捨棄另尋描繪題材，接觸草原豪邁的遊牧民族後深感與童年情境幾乎一致，終於又興起動筆的熱勁，哈薩克俗諺「祖先的遺產有一部分是留給客人的」是最佳寫照。
農村情境和雄偉遼闊的大地是矢志描繪的內容。
牧牛老翁 Old Farmer and his Water Buffalos 91×111cm 水彩、紙 1981
帕米爾高原塔吉克婚禮盛會Tajik Wedding Party, Pamir Plateau 130.3×193.9cm 油彩、畫布 2009
童年就讀小學，往返學校需耗時一日，只能住學校宿舍，自小必須學會如孤兒般照顧自己，過著獨立的生活，養成獨立的性格。
從未有師承，繪畫是天賦，都是自學。大學就讀美術系，雖然多位教授是名師，卻從未認真教學，失望之餘只能逛書局、圖書館，或與收藏家交換畫冊從中學習，得以比同儕早知訊息，萬般努力獲獎無數，被譽為「台灣水彩黃金時期的領頭羊」。
年貨 Harvest 56×76cm 水彩、紙 1975年榮獲國立台灣師範大學美術系系展第一名
獲 56×87.3cm 水彩、紙 1976年榮獲國立台灣師範大學美術系系展第一名
肯吃苦的獨立性格加以自小深深體驗對「山」的認知，得以無懼艱險的挑戰能夠隻身縱橫高山沃野，馳騁千里大山大水，領略書本無法涵蓋的學識範疇。
獨立的性格養成異於常人的堅毅精神，如：（脫貧→教師→藝術創作→無憾養老）依序的生涯規劃，生活戒律彷彿僧侶苦修的態度，永不虧欠負債的簡樸生活，無求無慾淡於名利的爭逐，長遠理性思維異於常人的判斷，貫徹始終超乎想像的執著。
綜觀油畫作品以「虛」、「氣」涵蓋
水彩表現多是表象的描繪，注重技藝揮灑，容易獲取讚嘆掌聲；油畫則是表露內在心靈的昇華，欣賞必須與畫作蘊涵呼應，才能領會其中之美。
「虛」是看不到摸不到，卻無所不在，可以感受得到，就像人有美醜、高矮、胖瘦的「實相」，這並不重要，人的品德、智慧、學識、處世態度才最重要，這些都是「虛」，人能相互交心，便是「虛」發揮作用。同樣地，人能讓人感覺不朽，絕不是「實相」，而是「虛」。
虛，可想而知是無形無物的，「虛」必須與「實」相互為伴並存，無法分離。
與友相交不在身體的「實」，而在無形的「虛」。
耳聽為虛、眼見仍為虛、感覺更虛！「長空不礙白雲飛」即是「虛」的極致。
中國繪畫及書法喜歡以「留白」「飛白」去表現“虛”， 更喜歡進入“虛”裡去畫“虛”。
一葦 116.5×91cm 油彩、畫布 1992One Leaf
靜謐 Tranquility 116.5×91cm 油彩、畫布 1995
系列作品靈感來自宋朝「馬一角，夏半邊」的馬遠和夏珪啟發。
宋 馬遠 山徑春行圖
宋 夏珪 溪山清遠圖卷
系列作品受到極限主義孟德里安和日本藝術家東山魁夷的影響。
孟德里安(Piet Mondrian)作品
東山魁夷的作品
西洋繪畫則喜歡在畫面裡加入許多景物、人物、色彩、筆法、肌理、透視法......因素去表現「虛」，特別是「空間」。
紅漠駝隊Camel Caravan in the Red Desert 193.9×130.3cm 油彩、畫布 2002
金嶺輝日A Golden Peak Shining in the Sun 193.9×130.3cm 油彩、畫布 2004
《雄偉遼闊，大山大水》系列作品從北宋山水畫「巨碑式構圖」的磅礡氣勢獲得創作追循的標的。
范寬《谿山行旅圖》
郭熙《早春圖》
李唐《 萬壑松風圖》
氣，是無形的，是無所不有，無所不在，卻讓人沒有感覺存在著，氣順則血脈通，氣阻則血脈凝。身體無法運氣則必亡，大地無氣則無萬物，氣若圓融則體健，萬物繁茂。
氣，如同一條河流，靜靜的流過身、心、靈，鬆靜自然，回歸自然，從身而心而靈，是一層一層愈來愈細膩的。
氣，如同一匹駿馬，是最平實、受用，最不可思議的啟發。
氣，是一種境界。
珠穆朗瑪峰(聖母峰)商隊Caravan by Mt. Qomolangma (Holy Mother) 130.3×193.9cm 油彩、畫布 2000
遠山 The Distant Mountains 56×76cm 水彩、紙 1990
源於故鄉之情
「我是一個不是宜蘭人的宜蘭人」，在出生登記戶籍時，戶政單位將我的籍貫寫為彰化縣，從此我被宜蘭人視為「外地人」，也從此無法享有「籍貫為宜蘭縣」的權益及福利。不過很奇怪，籍貫是大陸省籍的同學反倒可以享有所有權益及福利，唯獨我不行。
「宜蘭人」的善良、執著、勤奮、質樸，在往昔社會被善道肯定。
宜蘭給我是「愛恨交加」的地方，從小就想離開宜蘭，但又想讓人知道我是 「宜蘭人」，唯一的辦法就是離開宜蘭。
宜蘭的愛從未絲毫減少，故鄉翠峰湖永繫心靈深處。
宜蘭縣縣徽
從宜蘭縣徽－龜山島，深深感覺常居宜蘭的「宜蘭人」眼光狹隘，怎會選擇無民居住沒有產業的小島，而不是流淌乳汁養育沃野蘭陽的南湖大山，視野只侷限1/4的蘭陽平原，卻對另3/4寬廣的山林大地非常陌生，這片廣袤森林縣政府無法管轄經營，在民國30至60年代產業凋敝時期撐起台灣經濟命脈，其中大元山林場是年產材積最多，當時是台灣最大的林場，但命運卻最乖違，被消失超過40多年，至今仍然無法恢復應有的尊榮，翠峰湖及山毛櫸步道無法回歸大元山林場懷抱。
對宜蘭，自己思忖比繪畫更有助益宜蘭的應是對大元山林場山林真實認知，是世上唯一有能力撰述實際情況者，最近10多年全心全意投入整理童年山區所見所聞，希望保有一絲最真實的歷史風貌足以成為後世探究的淵藪。
大元山區有無數艱困林工的故事，更有「宜蘭縣第一位女校長」散佈「無限愛」的感人肺腑的故。
大元山國小校門。
大元山林場集材作業
現場作品導覽
一樓
年貨 Harvest 56×76cm 水彩
牧牛老翁 Old Farmer and his Water Buffalos 91×111cm 水彩
金嶺輝日A Golden Peak Shining in the Sun 193.9×130.3cm 油彩、畫布
帕米爾高原塔吉克婚禮盛會Tajik Wedding Party, Pamir Plateau 130.3×193.9cm 油彩、畫布
豐收 Bountiful Harvest 130.3×193.9cm 油彩、 畫布
二樓
生長的故鄉(一)─銀裝素裹的翠峰湖 Childhood Home—Lake Tsui-feng Under 130.3×193.9cm 油彩、畫布
靜謐 Tranquility 116.5×91cm 油彩、畫布
藝術感言：
臺灣是藝術家的墳場，從事藝術創作是條不歸路，要有守貧的準備。臺灣沒有讓藝術家生存的環境，藝術創作只能當興趣，不能當職業。
藝術的真諦在色彩中求生命的深度與厚度，藝術的過程在技法中求藏巧守拙鋒芒不露，藝術的生命在創作中求真善美與返璞歸真。
每個人頭上各有一片天，各有自己的世界；每個人各有不同的人生，各有自己的道路；每個人經歷不同，各有許多說不完的故事。從自己累積的生活經驗中去尋找靈感，這便是創作之源。
生命在決心死去的一刻點燃，藝術家的事業，是在閉上眼睛之後才開始的，走入歷史後得到的聲名，才是真正的榮耀。